ترجيحات الشيخ القطب في كتاب الذهب الخالص

سواه

(?) وهذا ما تنص عليه الأدلة، يقول تعالى: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف

يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا الانشقاق (???)، وذلك ما أشار إليه الشيخ الجيطالي في القناطر حيث قال:" والأصح أن الحساب يأتي على الجميع، أما المسلم فيحاسب حسابًا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورًا، وأمّا المنافق فيناقش في الحساب والمساءلة إلزاما للحجة

وقطعاً للمعاذير، فيحاسب على النقير والفتيل والقطمير " (?).

مسألة: هل الجنة والنار موجودتان ومخلوقتان الآن؟

رجحَ الشيخ

أنهما موجودتان في قوله: " وهما موجودتان على الصحيح لكثرة دلائل الوجود

وشهرتها" (?). كما ذكر الإمام ذلك في كتابه شرح عقيدة التوحيد، حيث قال:" والجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، لقصة آدم وحواء في الجنة، واخراجهما" (4). وهذ ما عليه جمهور المذهب، ووافقنا عليه الأشاعرة وبعض المعتزلة (5)، وهو الذي رجّحه الإمام السالمي. رحمه الله. في أنوار العقول بقوله: "والخلف هل قد محلقا وهو الأصح " (6)، كذلك في شروحها، فقال في مشارقه:" قوله وهو الأصح: أي القول بخلقهما الآن هو الأصح لما في قصة آدم وحواء" ()، أدلة أصحاب هذا القول قوله تعالى: ﴿قلنا اهبطوا منها﴾ (البقرة (??)، وقوله: {ياء ادم

ومن

1) القطب، الذهب الخالص، ص??.

2) الجيطالي، قواعد الإسلام، مرجع سابق، ج?، ص52.

القطب، الذهب الخالص، ص??.

4) القطب، محمد بن يوسف، شرح عقيدة التوحيد، د. ط (سلطنة عمان، وزارة التراث والثقافة 1403هـ /1983م) ص 45.

ه سيأتي التعريف بهم، الأشاعرة ص 57، والمعتزلة ص56.

6) السالمي، عبدالله بن حميد، منظومة أنوار العقول، البيت 174.

السالمي، مشارق الأنوار، مرجع سابق، ص364.

47