ترجيحات الشيخ القطب في كتاب الذهب الخالص

يتقبل الله من المتقين (?)، وفصل بعضهم فقالوا: إذا كان مشركا وقت فعل تلك الطاعة فلا ثواب

له بعد التوبة، وإنما يثاب على الطاعة التي فعلها وهو موحد غير مشرك بعد التوبة والإنابة

والرجوع إلى الله، ونسب هذا لبشير بن

محمد

(?)

بن وللشيخ الزاملي (

(?)

. رحمهما الله (4). وللإمام السالمي تفصيل آخر في المسألة، وهو إن كانت الطاعة التي عملها مشروط فيها الإسلام كالصلاة والصيام فلا ثواب لها إن عملها في الشرك، وأما إن

كانت الطاعة غير مشرط في صحتها الإسلام كبّر الوالدين وصلة الرّحم فله ثوابها إذا أسلم وإن

عملها في الشرك (5).

مسألة: في الكذب على غير الله، كبيرة أم لا؟

اختار الشيخ أنه كبيرة وهذا ما صرّح به ورجّحه وذلك في قوله:" وكالكذبة على غير الله،

أو.

كبيرة

مطلقاً وهو المشهور وهو الصحيح"

مي

?) السعدي، قاموس الشريعة، مرجع سابق، ج 10، ص46.

(7)

2) بشير بن محمد بن محبوب القرشي المخزومي (ت: ??? و 290هـ / ??? و ???م من علماء القرن الثالث الهجري، أخذ عن والده الشيخ محمد بن محبوب، وله أثار علمية منها كتاب الخزانة وكتاب الرصف في التوحيد ومسائل متفرقة في مصنفات الأثر الإباضي وغيرها. ينظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج1، 75.

من

) صالح بن سعيد بن مسعود الزاملي (ت: 1073هـ / 1662م عالم فيقه قاض ناظم للشعر، من علماء القرن الحادي عشر الهجري، تعلم على يد الشيخ محمد بن عمر، وكان من قضاة الإمام ناصر بن مرشد وسلطان بن سيف، له جملة، الآثار العلمية منها: اجوبة متفرقة في كتب الفقه، وقصيدة في تسكين أو ضم اسم الجلالة في تكبيرة الإحرام. ينظر: السعدي،

معجم

الفقهاء والمتكلمين، مرجع سابق، ج?، ص184.

4) ينظر، السعدي، قاموس الشريعة، مرجع سابق، ج ??، ص 46. السالمي، بهجة الأنوار، مرجع سابق، ص 245. ه السالمي، بهجة الأنوار، مرجع سابق، ص 245.

(6) القطب، الذهب الخالص، ص67.

V?