جوابات الإمام محمد بن محبوب الرحيلي من خلال بيان الشرع باب الجهاد

المسلمون ذلك إلى ورثتهم ولا يحرقون بالنار وتقطع عنهم المادة ويبيتون بعد الدعوة، ونسأل الله إعزاز الإسلام وأهله في كل دار وإذلال الكفار والمكابرة في كل دار، وقد بلغنا عن بعض فقهاء المسلمين قال ليس لراشد بن النضر ولا لمثله دعوة ممن بغى على المسلمين من بعد معرفتهم بهم وبأحكامهم وتدينهم وكذلك أقول في خثعم وأتباعه الباغين لعنهم الله أنهم لا يدعون ولكن يقاتلون كما أمر الله حتى يفيئوا إلى أمر الله كما قال الله، وحتى يرجعوا عن الحدث الذي قاتلهم عليه المسلمون وإما البيات وإنما ذكرته وأجزته إذا لم يكن مع أهل الحرب غيرهم من الآمنين والنساء والذراري وإنما تكون الدعوة لمن خرج على المسلمين يقاتلهم أو خرج المسلمون يقاتلونهم مناصبا، مواقفا، وأما مثل من يقتل المسلمين اختلاسا وسرا وجهرا ويتولى بحدثه فقد قتل المسلمون قاتل المرداس 1 على غير دعوة 2.

معهم من

القول في حرب أهل البغي من أهل القبلة:

مسألة: وعن أبي عبد الله في جواب منه وأما ما ذكرت من إجازة البيات فإذا لم يكن ليس بحرب من الأسرى ونحوهم فهذا، وإنما يكون لهم بياتهم في الأمرين جميعا إذا كان عندهم أنهم إن لم يفعلوا ذلك لم يظفروا بهم وكان الظفر لهم، فإن كان في عسكر الباغين أسرى من المسلمين وخاف المسلمون استئصال الباغين لعسكرهم كان على كافة المسلمين إعانتهم عليهم، ولهم الاستعانة بأهل عهدهم ومن قد أمن من عهدهم من أهل حربهم ما كان المسلمون القاهرين لهم والحكام عليهم وللمسلمين عند ذلك حصار هؤلاء الباغين وقطع المواد عنهم وديات من هلك بذلك من أسرى المسلمين عندهم في بيوت أموالهم نحو ما قيل به في خطأ أئمة المسلمين وحكامهم 3.

1 المرداس بن حدير؛ أبو بلال التميمي، عاش في القرن الأول الهجري. انظر: السعدي العمانيون من خلال كتاب بيان

الشرع، ص

2

3

271\ 267

بيان الشرع، ص 172_173.

بيان الشرع، ص 203.

34

34