تحقيق مخطوطة كنز الأجواد ص 151 إلى ص 180

ظهرت عدة قضايا سياسية في المجتمع أثرت فيه وكان للعلماء دورا في التصدي لها

والعمل على حلها، ومن تلك القضايا

أقضية الولاية والبراءة لأحمد

مداد. بن

كتب أحمد بن مداد (ت: ??? هـ / 1580م) سيرة أوضح فيها براءته من الإمام محمد

بن إسماعيل وولده بركات، وقدم فيها الأدلة والبراهين والحجج والأسباب التي دفعته لإعلان ذلك، يكمن في أن المسؤولية تنطلي عليه، كونه عالما، وأراد أن يبين للناس

رأي الدين والعلم حول ذلك، حيث اعتبر العمل الذي قام به محمد بن إسماعيل بدعة، نتيجة قيامه بجمع الزكاة من الناس بالإكراه دون أن يوفر لهم الحماية والرعاية التي يكلفها لهم دفع الزكاة، أو درء الظلم عنهم، فهو يجبرهم على دفعها من غير وجه حق" وأيما إمام جبى أرضا جباها غيره فلم يمنعهم من جباية الظلمة بضعف أو مداهنة، فهو إمام جابر فاسق نخلعه ونبرأ منه، ولا نلبس الحق بالباطل" (2).

وكان يرى أن محمد بن إسماعيل حاكم غير شرعي، لا يحق له أخذ الزكاة والخراج من السكان مرة واحدة أو يصدر تعليمات لعماله بشراء الزكاة، أو استبدالها نقدا

بالدنانير، أو بثمرة النخيل بمبلغ يفوق قيمتها الحقيقية، لمن عليهم الزكاة، ودعم رأيه

مؤلف مجهول، مخطوط سيرة الإباضية المحبوبة، ج ?، الناسخ: حميد بن علي بن مسلم الخميسي، سنة النسخ: 1299هـ، رقم

المخطوط: 3559، وزارت التراث والثقافة، مسقط، ص147.