تحقيق مخطوطة كنز الأجواد ص 151 إلى ص 180

الجزء ١ · صفحة ٢٤

العلامة عين الزمان، وشمس عمان ومصباح السنة في الظلام، وكهف الأرامل والأيتام،

أبي محمد عبدالله

محمد

بن

بن سليمان النزوي فقيه عصره، أخيه الفقيه العالم القائم

محمد

بن سليمان، والشيخ الأجل محمد

الراكع الساجد الزاهد أبي مروان سليمان بن

بن شريف، والشيخ الأوحد الأمجد فقيه عصره وقاضي مصره، قائم ليله صائم النهار،

متبع رضي

خالقه، منته عن جميع معاصيه، يحكم بين الناس بالحق والعدل، لا تأخذه

في الله لومة لائم، رفيع القدر والعماد صاحب القول السداد، أبي بكر أحمد

عبدالله بن

بن مداد النزوي العقري، والشيخ العالم القاضي علي بن أبي القاسم،

فجزاهم الله جزاء المحسنين"

27||

قال العلامة نور الدين السالمي (رحمه الله في كتابه: "تحفة الإعيان":

(كان الفقيه أحمد مداد، يذكر لمحمد إسماعيل، أحداثا

بن

إستوجب بها البراءة عنده؛ وكان غيره من بعض معاصريهم، يعتذر لمحمد

بن

مداد

بن إسماعيل

في ذلك، ويحتج له بحجج لا يلمها الفقيه أحمد بن مداد، ويرى أنها لا تجوز بوجه من

الوجوه، وإنها ليست بموضع رأي ولا اجتهاد.

فإن صح ما ذكره الفقيه أحمد مداد في سيرته: أن محمد بن بن

إسماعيل، قد فعله، فأرى الفقيه قد أصاب في البراءة منه، إذا كان إستتابه

السيابي، عبد الله بن راشد، معجم

ذلك

من

القضاء العمانيين، ط 1 (مكتبة خزائن الآثار، 1438هـ /2017م)، ج 1، ص 61