جوابات الشيخ أبي سعيد الكدمي في باب الطهارات والصلاة من خلال بيان الشرع

الجماعة لأحيائها، ومتى وجد المسلم لم يقدم غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم «اختاروا لإمامتكم خياركم» ولا

يقدم إمام بالقصد ولا يعتقد إلا الخيار إذا وجد، والأفضل من وجد في معنى التقديم للصلاة على اعتقاد انه ما وجد غيره لكان أولى فعلى حسب هذا يكون الأمر وفي بعض ما قيل: ان

منه،

الصلاة خلف جميع أهل القبلة لأحياء سنة الجماعة، أفضل من صلاة الفرادي إلا على قول من

1

يقول: لا تجوز الصلاة إلا خلف المسلم فإنه يقول يصلي فرادى، ولا يصلي خلف غير المسلم قال أبو سعيد: إذا كان المسجد لا إمام له من أهل الفضل والورع، لم يجز تعطيله

-2

لأهل القرية، ولا لأهل المحلة التي هو فيها، وهم مخاطبون بعمارته على البار والفاجر منهم، ان

منه من

يقوموا بما الزمهم الله فريضة الصلاة من حتى يحضر المسجد ممن يقوم بعمارته ممن هو أفضل. عمار المسجد الأصلي، إلا أن لا يقبل ذلك الأفضل، فلا يخرب المسجد ويقوم به ممن قدر على القيام به في عمارته، وهذا في عمارته، وهذا دأبهم ودأبه إلى أن يفرج الله، ويقدر له عامرا من أفضلهم، ثم ليس لهم أن يتقدموا عليه إلا به أو تزول عنهم إمامته بحدث فيستحق به 2.

-3

مسألة: وعن أبي سعيد. رضي الله عنه. وعن المسجد إذا كان بقرب رجل، وكان الإمام لهذا المسجد غير ولي لهذا الرجل، ولم يعجبه أن يصلي عنده، هل يترك هذا المسجد لحد العمارة؟ قال: فيجوز له أن يطلب الجماعة مع من هو أفضل من ذلك الإمام، ما لم يخف أن يخرب صلاة الجماعة تخلفه عنه، فإن كان كذلك كانت عمارة المسجد الذي يقربه أولى

المسجد

من

من

على حال ما كان الإمام غير متهم في الصلاة، ولا خائنا لها قلت وما هذه التهمة؟ قال: من التهمة التي في الصلاة أن يتهم أن يقوم إلى الصلاة، وهو غير طاهر، وأن يتهم بترك شيء من حدودها مما لا يجوز الصلاة إلا به الذي يقوله سرا، وإذا تظاهرت التهمة عليه بذلك، وظهرت

الخيانة لذلك لم تتم به الصلاة 3.

-4

مسألة: قال أبو سعيد قد قيل فيما يروى انه قيل: كن إماما أو مؤذنا لإمام، ولا

تكن الثالث فيفوتك فضل الإمامة والأذان؛ لأن المؤذن قال له فضل كل من صلى بأذانه، والإمام

المرجع نفسه، ج 13، ص 169 - 170.

المرجع نفسه، ج 13، ص 172. المرجع نفسه، ج 13، ص 172 - 173.

165