دور البصمة الوراثية في الإثبات

الفرع الثالث: مكانة البصمة الوراثية من اللعان

للفقهاء المعاصرين قولين حول مكانة البصمة الوراثية من اللعان وهل تقدم على اللعان أو لا،

نذكرها فيما يلي مع بيان أدلة الفريقين.

القول الأول: البصمة الوراثية تحل محل اللعان، لأن نتائجها يقينية، وهو ما ذهب إليه الشيخ محمد

المختار السلامي، والدكتور سعد الدين هلالي، واستدلوا على ذلك:

أن الزوج يلجأ للعان لعدم وجود الشهادة، كما دل على ذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) (النور: (6)

والبصمة الوراثية تقوم بعمل الشهادة.

القول الثاني: لا يجوز أن تساوي البصمة الوراثية باللعان، فضلاً على أن تقدم عليه، وقال بذلك

العلماء المعاصرين، وهو مما أكد عليه مجمع الفقه الإسلامي في قرارته.

السلامي، محمد مختار ولد عام ???5م، وتوفي في ?? - ? - ???? م، من أبرز مؤلفاته الاجتهاد والتجديد، والهداية الإسلامية، والأسرة والمجتمع، انظر: مجموعة من الكاتبين، ويكيبيديا، 26. مايو. ?022 https://ar.wikipedia.org/wiki، (تمت الزيارة في 15. يونيو. 2022م).

انظر: آل جابر، عبدالعزيز مداوي بن علي الحكم بإثبات النسب، ط?، (الرياض): مكتبة الرشد، 1430هـ. 2009م)، ص 234، هلالي، البصمة الوراثية وعلائقها الشرعية (مرجع سابق)، ص358.

انظر: الكعبي، خليفة. علي، البصمة الوراثية وأثرها على الأحكام الفقهية، ط ?، (الأردن: دار النفائس، 1326هـ. 2006م)، ص 450. الخطيب، عمر محمد البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية، ط 1، (الرياض: دار الفضيلة،

1423هـ. 2002م) ص 41.

4 قرارات مجمع الفقه الإسلامي في دورته 16، المنعقدة بمكة المكرمة، عام 1422هـ.

66