تحقيق مخطوط التقييد والاختصار ص 343 إلى ص 369

24 134

269

آخر صفحتين من الجزء المحقق من النسخة (ب)

ويات

بشير الحاكم وان عدم فيكون بشير وسط والله اعلمه مثلة وفيمر عليه حق الله بنام دلم اغنياء الجوزان ينقو عليهم من ويكتوهم ام لاه المواد التوفيق جايزان ينفق عليهم ويتوهم من وقد جاء في اثار المسلميزان المحقد شيرات ارحمها الله اوكان منقط ما في خدمة مال القدم

والمحتر عند نا ان يكون الناقص من الكيل يوفي مرة هذا المالكها او مي المولي والتفاعلية مثلة ومن جوار الشيخ القاضي محمد عبد الله موعيد الله اجمعين ان تجد شيان ايفا من يلزم الزايف، وكذلك اذا ففي احلا شيا من الدعم من قال فقال من قا فرد عليه من حينة واطمأن قلب الوكيل إنه لا بد له ايح له ان يبدله. مراسم ام لان الجواب وكيل بالمزايف وبالله التوفيق العالم اهم نايفة فلايجون فلام ما عليه واما اذارد عليه ه المشكلا والستيم بيها ما

و المتراذان بالمعروف وقال من قال ياكل العرض وقالك

و جايزل ان كري

قار من المسلميزان ياكل من فضل اللبن وت عالداية للبيتيل مثل العلو او الاتحاد

رباش کها له خلال الورش وال

الثانيةة إعادة

ناصر يحيى بن على رحمه الله ما تقو اخراج الكيل والأكل من قباذ لكه نخلة لاجل اليل فقص تلك التخلء المال الوفاية الكيلام يضاف الى مجعولاً في نخلة واحدة ولمة يشتري قرمز غيرها الكيل الفص القابلة الاحضرت الشمال باختلاف الالفاظ ويثبت بالتـ اوصي الموصي بكذا جرى ترمز غلة ماله الفله في النفط في متحركنا فان مثل هذا عندنا زغلة ذلك اوالارض وإن كان قال من غرة نخلة ولم يكم من السنين فلا اعلم عليهم شراء غرف غير ذلك التنين ثم زادت بعد ذلك فى سنة اخرى فيوخذ

وجرى على سنتر المتقدمة ضير الاسلاميه الاسلام بالزيادة والنقصان فهو على

وا الشيخ الـ

لهان برده

اتها ومدرسة

سوي ولي

لم علمه وياخذ مال

المسجل عليه من دل مشكلة ومن وفي يجل اجون طناه قبل بالها ليعلم الصبيان القرآن والخط فلم بانه احد من المحبين الجوز له ان يقعد في المدريتك علان اتاه احدبريد نان يتعلم ينفتافا المدريسة والجود وباينة التوفيق اخالم بانه احد يتعلم فان ومندو في لعلاج واقعا من الحجاز له احتمال المدرسة والله اعلم على ان يكون له من كل ثمانية أجرية حب بروغانية وبالله التوفيق انه اذا وقف للجواد

مراه فاني شہرت التخلا والتي

رمي به جهاني شد اذا نقص في شندي

ل الوفاء لانفس

تشت في

الله اعله وجوابه ايضا انا

هذا المعلم كن

ان التعليم

باشه عليه من غير عيب فالذي حفظته من آثار المسلمين

ان ا الاجراد المريم ما استوج عليه فلااجع له ولما اذا وقف بسبب عنها

عا وكذلك السرار اذا اعطاه رب المال شا من النفور والكتف

يعون أو طلب

- قال إني لا اطيق الزجره زي ما سلمه اللامي ذلك اختلاف وقال فقال د اجرة له وهو اكثر بنام وقف الصبي تطورا يتم تقدر

المنفي ما يجب النفقة والكشف وطلب من المسلمين اذا كان البيلار بالغا وتركال القول لا وقال من قارا اجة ما عمان واما اذاكا عن العمار و الذي يعجبني من القول واقوام واراه صواباً

الضيق عندنا طناشي من غرنة بقى من عن هذا المال بقدر ما فيه من اكـ

والاحتي عنونا