مخطوط التقييد والاختصار ص 396 إلى ص 437

والعبد الذمي في مقام

أن سافر الزوجان ثم رجعا

فيه الفتاة قعدت وسارا

ثم أتاها بعد ان اقاما

وان تكن هي التي شعت فهي على حال التمام وهو

وامرأة تزوجت برجل

قالوا تصلي بصلاة الزوج وقد أن أنقذها عاجلها

مولاه ما اولاه بالتمام

وبلغا دون العمار موضها

عنها حليلها ليغشى الدارا

قالوا تصلى مثله تماما

لدارها ثم إليه رجعت

يقصر ما صلى كذاك يروى كيف تصلي زوجها لم يدخل بعد الرضى في البر أو في الموج وقال بعض بعد ان ينقلها

هذا اذا ما لم تشترط شكونا

في دارها او حيث أن تكونا

وان يكن مقيمة والزوج

مسافرا قد شفه الخروج

فهي على حال التمام حتى

تمضي وتعلوا الفرسخين بتا

يملك

من

طلق فيه الرجعه

كل الطلاق سنة أو بدعه

فهي تصلي مثله في العدة وما سوى هذا من التطليق

فهي تصلي بصلاة نفسها

الا التي كانت بدار الزوج

.

هذا اذا لم تتخذ سكونه

قال بهذا علماء عدة

أو سبب أدى إلى التفريق

من بعد عدتها وحبسها

أتمت الفرض الى الخروج

من بعد ما قد جرت الببنونه

و أوجب الشرع على من صلى الله عز ربنا وجلا

48