مخطوط التقييد والاختصار ص 396 إلى ص 437

ومن يصلي بثياب رطبه

من عدم عند انخطاط الرتبه

ويجوز إن لم تلصق الثياب

بجسمه فهكذا الجواب

ومن يصلي عاريا في البيد

يقوم أو يقعد في التأكيد

ليستر العورة وهو أجمل

يجوز لكن القعود أفضل

وكل من يأكل شياء نجسا

فالفم منه لعله نجس طاهر يمضمضه

والنوم قالوا فوق سطح المسجد

وشق ثوب الميت للحرام

سألته

عن لبن الحمير

يجوز أن يشربه ذوا المسغبه

في قول بعض العلماء جايز

سألته

عن صلة الارحام

أسنة في الشريعة ام الفريضة

فأكثر القول الذي حفظنا والصلة الأخرى ففرض واجب

وامراة تستدخل الاصابعا

فما الذي يلزمها في فعلها

سالته عن الطعام النجس

أو مثلها أو لصبي يافع

ولم يطهر فمه ونعس

يتم طهره لا ينقضه

إلا من الضر وخوف من عد

إلا بإذن الوارث المحامري

والخيل في التقليل والتكثير

أم لا يجوز أنها للمركبة

وعالم بما رواه فايز

والوتر في الشريعة الإسلام

أحب للشيطان أن أغيضه فسنة بوترها من يعينا

والبر ما عنه السعيد ناكب في رحم العذراء كرها فادعا

فعقرها تدفعه تبا لها أريد أن أطعمه لفرس

أو مثله لم يفذ في المراضع

V.