قاعدة الاستثناء يجري مجرى الشرط وتطبيقاتها

ب. تبرعات تترتب آثارها في حياة المتبرع وتتمثل هذه التبرعات في الهبة، والوقف، أما الهبة فذهب الجمهور إلى عدم جواز، تعليقها واستثنى الحنفية والشافعية التعليق الصوري، وهو أن يكون المعلق عليه محققًا وقت التكلم كأن يقول: إن كان هذا الشيء ملكي فقد وهبته لك، وهو في الواقع ملكه، أو وهبتك إن شئت، وهذا لا يمكن عده استثناء؛ لأنه في الحقيقة صيغته منجزة لا معلقة (1)، وذهب بعض الإباضية والمالكية وبعض الحنابلة إلى صحة تعليقها؛ لأنه نذر والنذر قائم على التعليق (2).

حاشية ابن عابدين، مرجع سابق، جه، ص 250. الدسوقي، محمد بن عرفة، حاشية الدسوقي على مختصر المعاني، تحقيق. عبد الحميد هنداوي، ط1. (بيروت: المكتبة العصرية، 2007م)، ج 4: ص 423. الماوردي، الحاوي الكبير، مرجع سابق، ج?، ص 339. الحجاوي، موسى بن أحمد، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق عبد اللطيف محمد موسى السبكي، د. ط. (بيروت: دار المعرفة، د. ت)، ج?: ص 52. البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ج 4، ص 345. الزركشي، المنثور في القواعد، مرجع سابق، ج?، ص???.

(?) انظر: الكاساني، بدائع الصنائع، مرجع سابق، ج?، ص???. الفتاوى الهندية، مرجع سابق، ج 4، ص374. ابن نجيم، الأشباه والنظائر، مرجع سابق، ص???. السنيكي، أسنى المطالب، مرجع سابق، ج ?، ص 479. البكري، عثمان بن محمد، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ط 1. (دمشق: دار الفکر، ????م)، ج ?: ص???. . البهوتي، القناع،

مرجع

کشاف

سابق، ج 4، ص307. (?) انظر: الشماخي عامر بن علي، الإيضاح، ط6. (مسقط: مكتبة مسقط، 2014م)، ج 4: ص468. العوتبي، سلمة بن مسلم، الضياء، تحقيق سليمان بن إبراهيم الوارجلاني وآخرون، ط?. (مسقط: وزارة التراث والثقافة، 2015م)، ج 12: ص 450. الرعيني، محمد بن محمد، تحرير الكلام في مسائل الإلتزام تحقيق عبد السلام محمد الشريف، ط1. (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1984م)، ص 45. ابن القيم الجوزية، محمد بن أبي بكر أحكام أهل الذمة تحقيق محمد عزير شمس وآخرون، ط2. (بيروت: دار ابن حزم ????م)، ج ?: ص 519.

(10)