الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

ثانيا: الدفاع

مرحلة الدفاع بعد الظهور أقل مرتبة ودرجة وفضلا سميت بالدفاع لأن المسلمين يشغلهم الدفاع عن أنفسهم ودينهم ومكتسباتهم عن إقامة الدولة والظهور على الأعداء، ويكون المسلمون حينئذ قد ضعفوا وتخلفو عن شرف الظهور، لنقص إمكانياتهم وقلة عددهم وع ذلك "يجب الا يهادنوا الظلم وان لا يستكينوا للطغيان وان لا يسمحوا للأيدي العابثة ان تهتك حرماتهم وتحول دون أمور دينهم وتتحكم في أعمالهم وعبادتهم"(27) بل ويصبح أمر الدفاع واجبا فيلجأ الاباضية الى اختيار امام يقود الجماعة لاسترجاع حقوقهم وتدعى إمامته بإمامة الدفاع.

يرى أ. مهدي طالب هاشم (معاصر) ان إمامة الدفاع تعقد بعد موت الامام الشاري(28) وقد اعتمد حسب قوله على رواية الدرجيني في طبقاته التي تشير الى تعيين عبد الله بن سعيد الحضرمي إماما للدفاع بعد موت الامام الشاري عبد الله بن يحيى الكندي (طالب الحق)(29). لكن يبدوا ان إمامة الدفاع لا تعقب الامام الشاري بالضرورة أما رواية الدرجيني فلم تثبت تعيين الحضرمي بعد طالب الحق، وان الذي ذكره كان في سياق الخروج على الظلمة، ومبايعة رجل "يقال له حسن بعدما وقع في أمر عبد الله بن سعيد الذي أنكروا عليه أشياء… "(30) ولعله من الأرجح ان تعقد إمامة الدفاع بعد زوال الظهور وضعف الدولة الاباضية.

أ-موجبات الدفاع

من موجبات الدفاع ورفع رايته ما يلي:

أ- مداهمة العدو للأمة، وسيطرته على الوضع، وقد يكون هذا العدو من خارج الدولة، استهدف الأرض والشعب وأطاح بالإمامة القائمة وقد يكون العدو من الداخل كظهور حزب منشق يقوم بثورة ضد الحكم القائم. أو من الخارج بتدخل أجنبي في شؤون الدولة وهذا هو الغالب.