الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ محمد بن يوسف اطفيش (1236-1332هـ) عدون بن ناصر بن قاسم جهلان

الفكر السياسي عند الإباضية لعدون جهلان

الجزء ١ · صفحة ٢٤٣

مصطلحات إباضية

الأبعاد: أو الهجران، ألفاظ تترادف على معنى واحد وذلك متى أجرم واحد من أهل المذهب جرما، أو ظهرت عليه خزيه أو أتى بنقيصة في قول أو عمل أو تضييع فإنه يهاجره كل أهل الصلاح فلا يكلم ولا يؤم ولا يؤاكل ولا يجالس ولا يحضر جماعة فإن تاب واستغفر قبل منه ورجع الى الجماعة ورفعت عنه البراءة ويكون بقاؤه في وحشة الهجران بقدر عظم الجرم أو صغره، وتوبة المجرم أو إصراره فمنهم من يتوب ويرجع في الحال، ومنهم من يبقى أياما أو أعواما أو عمره ان عظم الجرم وداوم المجرم على الإصرار وترك الاستغفار.

الإسلام: الاسلام هو الدين، سمي إسلاما لانقياد الملتزم به الى الله تعالى والإذعان له، والتذلل بين يديه واتباع أوامره واجتناب نواهيه، وسمي دينا لأنه يدان لله به أي يتقرب به الى الله.

أصحابنا: هو الاصطلاح الذي يطلقه الاباضية على أنفسهم في الغالب وقد يطلقون "أهل الدعوة" وأيضا " أهل الاستقامة".

إمامة الدين: أئمة الدين نوع خاص من الأئمة وهم المجتهدون ممن لم يتول الإمارة كجابر بن زيد وأبو عبيدة والربيع ابن حبيب وغيرهم في القديم، وعبد العزيز الثميني والشيخ محمد اطفيش حديثا.

أهل الدعوة: أنظر (أصحابنا)

الإيمان: هو التصديق بالقلب والإقرار باللسان يزداد الايمان بقوة النظر الاعتباري والفكري والأعمال الصالحة وينقص بالغفلة عن ذلك والأعمال المحرمة، والايمان نفسه علم لا شك ولا ظن.

٢٤٣ / ٣٠٣