التوبة وأثرها في إسقاط الحدود

أولا: أدلة أصحاب القول الأول بسقوط حد الزنا والسرقة وشرب الخمر بالتوبة

من القرآن الحكيم

1 قوله تبارك وتعالى: وَالدَانِ يَأْتِيَنهَا مِنكُمْ فَتَاذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا

فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) (النساء: (16).

والمقصود بالآية أن من وقع في معصية الزنى يعاقب على فعله القبيح، لكن إذا تاب وندم على

فعله فلا يُؤذى أي لا يعاقب، فهو معنى قوله تعالى: {فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا

99

والإعراض يكون بتركه دون الإيذاء.

فدلّ معنى الإعراض على سقوط الحد عليه بتوبته.

2 - قول الله تبارك وتعالى: وَالسّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَلًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ فَمَن تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ، وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ

??

عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمُ) (المائدة: ?? - ??). 39).

وجه

الدلالة في هذه الآية أنّ السارق إذا تاب من فعل السرقة وندم وعزم ألا يعود وقبل أن ترفع

القضية إلى الحاكم فتسقط عنه الحد

100

3 - أيضا قوله تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَها ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا) يُضَعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ

99

ينظر: الرازي، مُحمد فخر الدين ابن العلامة ضياء الدين عمر المشتهر بخطيب الري (ت: 544 - 604 هـ)، تفسير فخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب، دار الفكر، بيروت - لبنان، ط 3، 1405 هـ - 1985 م، مج 5، ص 243.

100 اطفيش، تيسير التفسير، ج 10، ص 228.

35