أثر الإكراه على عقد النكاح

المبحث الأول: حكم نكاح المكره

المطلب الأول: حكم نكاح المكره ذي أهلية الأداء

الفرع الأول: حكم نكاح الرجل المكره ذي أهلية الأداء

:

دار الحديث في الفصلين السابقين من هذا البحث عن حقيقة النكاح، وحقيقة الإكراه، من تعريف وأركان، وشروط، وأقسام كل منهما، وسيكون الحديث في هذا الفصل عن حكم نكاح المكره وأثر ذلك على عقد النكاح.

اختلف الفقهاء في حكم نكاح الرجل المكره ذي أهلية الأداء (?) إلى قولين هما:

القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء من الإباضية (?)، والمالكية (?)، والشافعية ((4))، والحنابلة ((5))، إلى أن نكاح الرجل المكره ذي أهلية الأداء غير صحيح، واستدلوا على ذلك بما يلي:

(?) قوله تعالى: (مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَنِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَين بِالْإِيمَنِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: (106)]، دلت الآية الكريمة على أن الله قد رفع حكم الكفر على الذي نطق به وهو مكره، فمن باب أولى أن تُرفع عنه بقية الأحكام ومنها النكاح. (?) قوله تعالى: (يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَرَةً عَن تَرَاضِ مِنكُمْ} [النساء: ??]، دلت الآية على وجوب تحقق الرضا في

(1) أهلية الأداء: هي صلاحية المكلف لأن تعتبر أقواله وأفعاله شرعًا

(?) سالم بن محمد الرواحي، و محمد بن راشد الغاربي، و مهنى التيواجني، و ناصر بن سليمان السابعي - أشعة من الفقه الإسلامي – ج ? – ص (203) - ط (1) - (1414) هـ - (1994) م. (?) ابن رشد - بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ج (4) – ص (207)

((4)) سعد الدين بن عمر بن عبد الله التفتازني - التلويح إلى كشف حقائق التنقيح - ج (2) - ص (425) - ط (1) - (1419) هـ - ???? م – دار القلم بيروت - لبنان

(?) محمد بن بدر الدين بن عبد القادر بن محمد بن بلبان البعلي الدمشقي الحنبلي، المتوفى سنة (1083) هـ - كافي المبتدي من الطلاب، تحقيق: ناصر بن سعود بن عبدالله السلامة - ص ??? - ط (1) - (1425) هـ - ? (004) م - مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - المملكة العربية السعودية - الرياض

.