التوسل عند الإباضية

ذهب الإمام المحقق سعيد بن خلفان الخليلي إلى جواز التوسل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم والتشفع به وبالأنبياء وبالملائكة المقربين صلوات الله عليهم، وحكى الإجماع في ذلك، ودليله: توسل الخليفة الثاني رضوان الله عليه بالعباس بن عبد المطلب رحمة الله عليه مستسقيا به، ومتوسلا إلى الله تعالى بقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم في ملأ من المهاجرين والأنصار سواء كان المتوسل به حيا أو ميتا 15.

157

ثانيا: الإمام عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي -رحمه الله-.

يرى الإمام السالمي جواز التوسل إلى الله تعالى بالرسول صلى الله عليه وسلم وبالصالحين في الحياة وبعد الممات، إذا لم يعتقد في المتوسل نفعاً ولا ضراً ولا تأثيراً للمتوسل به بل يعتقد أن النافع والضار هو الله عز وجل، وذكر أدلة على ذلك لا تختلف عما ذكرته فمن شاء

فليرجع إليه

156 المحقق تمهيد قواعد الإيمان، ج?، ص 57.

157 نور الدين، عبدالله بن حميد بن سلوم، أبو محمد السالمي (ت: 1332هـ - 1914م)، نتاجه العلمي: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان وله كتب أخرى. السعدي، معجم ا الفقهاء والمتكلمين الإباضية

ج ?، ص 246 - 248.

158 السالمي، جوابات الإمام السالمي، ص46 - 51.