أثر ارتكاب الجنايات بالسحر في الفقه الإسلامي

إطلاق التخييل في الآية على سحرهم نص صريح في ذلك”، وأيضا في قوله تعالى: قَالَ تَعَالَى: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَأَسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاهُ وَ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)

الأعراف: 116

"لأن إيقاع السحر على أعين الناس في الآية يدل على أن أعينهم تخيلت غير الحقيقة

الواقعة، والعلم عند الله تعالى".

A

المطلب الثاني: السحر الحقيقي

هذا النوع من السحر هو الذي يركز عليه العلماء ويشدد فيه لأن الغالب في هذا النوع

هو

الاعتماد على الشياطين، وارتكاب المنكرات والفواحش والقذارات، وهو الذي يستعمل للإضرار بالناس والتفريق بينهم، أو التفريق بين الزوجين. لقد ذكر في تقسيم هذا النوع من السحر ثمانية أنواع ولكن بالنظر إليها وجدت أن بعضها مرتبط لغويا بمعنى السحر أي أنه يدخل في معنى السحر لغة، وليس حقيقة في السحر، ومثال ذلك81: 1) السعي بالنميمة والتضريب من وجوه خفيفة 2) الاستعانة بخواص بعض الأدوية كأن يجعل في طعام الشخص بعض الأدوية المبلدة المزيلة للعقل.

ولذلك سأذكر من أنواع السحر الحقيقي ما يرتبط منها بالمعنى الاصطلاحي بالسحر والاستعانة بالشياطين والجن، أو الكواكب والنجوم، وفي ذلك سأذكر أربعة أنواع:

1) سحر الكلدانيين والكسائيين.

(4

سحر

أصحاب الأوهام والنفوس القوية.

الاستعانة بالأرواح الأرضية.

سحر الأعمال العجيبة.

79 انظر: القرني، عايض، عالم السحر، ص??

80

القرني عايض، عالم السحر، ص??.

ص???.

انظر: الرازي، التفسير الكبير، المجلد الثاني) 3 (4)، ص

(??)