أحكام الطيب في فقه العبادات

المطلب الثاني: الطيب النباتي:

-1

هي

ما يحصل عليها من النباتات، أو من الزيوت العطرية، وهي أنواع كثيرة، منها:

معادن وهي

العود: نوع من أنواع الطيب يتبخر به، وأصله أنه شجر عظام بمواضع من أرض الهند؛ له، وأن منه ما يجلب من أرض قشمير (?) الداخلة ومن أرض سرنديب (?)، ومن قمار (?)، وما اتصل بتلك النواحي؛ وذكروا أنه لا تصير له رائحة إلا بعد أن يعتق وينجر ويقشر، فاذا نفى عنه قشره وجفف حمل

كل ناحية" (4).

-?

الصندل: "شجر عظام يشبه شجر الجوز إلا أنه سبط، ويحمل ثمرا كعناقيد الحبة الخضراء" (5)، وهو "شجر هندي أبيض الزهر، خشبه طيب الرائحة، ويأتى به من سفالة الهند

(6)

الزعفران: "الحسن اللون الذكي الرائحة على شعره قليل بياض غير كثير، ممتلئ صحيح سريع الصبغ، غير متكرج، ولا متفتت، ()، وقال الحميري: "هو عشب معمر ذو أوراق شريطية ضيقة، وأزهار طريفية أرجوانية اللون برتقالية المياسيم (?)، والزعفران موجود في عدة بلدان؛ مها إيران وكشمير.

- {

6 (14) 11

الريحان: "هو نبات معروف عطري شجيري صغير، أوراقه بسيطة معنقة بيضاوية، الشكل، يزرع بكثرة في الحدائق والبيوت، وله أزهار متجمعة في نورات مكتظة لون أبيض أو محمر قليلا" (9).

(1)

مدينة متوسطة لبلاد الهند (ينظر: الحموي، معجم البلدان، ج 4، ص 352)

هي جزيرة عظيمة في بحر هركند بأقصى بلاد الهند (ينظر: الحموي، معجم ا البلدان، ج2، ص215).

(?) هو موضع في بلاد الهند يعرف منه العود النهاية في الجودة، ينظر: الحموي، معجم البلدان، ج 4، ص396). (4) ينظر: النويري، نهاية الأرب، ج ??، ص??،

(5) الحميري، عيسى بن عبدالله بن محمد بن مانع الحميري لباب النقول في طهارة العطور الممزوجة بالكحول، (دار القلم، دبي،

1995م)، ص??.

(6) ينظر: النويري، نهاية الأرب، ج 12، ص 42.

(?) ينظر النويري، نهاية الأرب، ج 11، ص 244-245.

(?) الحميري، لباب النقول، ص 94،

(?) الحميري، لباب النقول، ص 95.

طا،