أضواء إسلامية على المقولة القائلة بأن الإباضية خوارج لبكير عوشت

40

أضواء إسلامية على المقولة القائلة: بأن الإباضية خوارج

عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازِ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حق [لقمان: 33].

6. إنّ الخروج من هذا المأزق المظلم المتعفن لا يكون إلا بالالتزام بالأخلاق القرآنية والمصلحة الوطنية الخالصة وآداب الاختلاف بأن نلتزم بهذه الحكمة الخالدة نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه". وأن تكون سلطة قوية عادلة صارمة لا تميز بين هذا وذاك وتحمي المواطن في كلّ

حقوقه دون تسويف وإقصاء. إن إرادة الله ل جعلت الناس يختلفون في نسيجهم الاجتماعي الذي يتجلى في كل البيئات الاجتماعية العالمية في اللون واللغة والدين والعادات المختلفة … الخ، كما رأينا في الآية السابقة (وَمِنَ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ

أضواء إسلامية على المقولة القائلة: بأن الإباضية خوارج

41

وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ

لآيات لِّلْعَالَمِينَ) [الروم: 22].

أيها المسلم فليتق كل واحد منا الله حق تقاته ونؤمن إيمانا جازما راسخا بالنعيم والجحيم فبئس المصير، وعن النعمان بن البشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أهون الناس عذابا القيامة يوم لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا»

ما يرى

(متفق عليه).

[28].

7 والهدف من كلّ هذا أن نبين ونذكر أنفسنا والمؤرخين ورجال الدين والفتاوى بأخطاء الماضي لدعوتهم إلى تجنبها في الحاضر والمستقبل والجدال العقيم، وأن نكون دعاة خير ووثام رافضين الاستبداد

نالہ

نا