الأفلاج ووسائل الري في عمان جي رسي ولكنسون

الخاص بنزار، وفلج «المحدوث» الذي يخص يمن. وقصة فلج «القسوات» تشكل توضيحا دقيقا للنقطة التي أثرناها في «الفصل السابع» عن استثمار الأرض في عهود الأئمة حيث أن استثمارات

الأرض في حمير قد زادت من الرخاء الاقتصادي في القرية، وقدمت في الوقت ذاته نظاما لاستخدام الأرض وهو نظام الملكيات الصغيرة. ويعد تاريخ فلج القسوات صورة مصغرة لتاريخ نظام الملكية في عُمان، وتمثل الطرق الأساسية لتنظيم الماء في مجتمع الفلج درجة عالية من التعاون بين

مالكي الأرض، وبين هؤلاء الذين يصنعون القواعد المنظمة لماء الفلج وحين نبحث في حقوق ملكية الماء في أزكي فسوف ندرك على الفور إلى أي مدى تقوم مصالح الأفراد العامة على الأفلاج.

توزيع أنصبة الفلج:

من التحليل الأول لحقوق ملكيات الماء ونظام المساهمة في الأفلاج يتضح أن كمية مياه الأفلاج ترجع في تنظيمها إلى افتراض أن الوكلاء يديرون هذه

«

الأفلاج بأمانة، إذا أن أرباح ملكيات الأفلاج يتم توزيعها كالآتي: كل الأموال التي تدرها الأفلاج عن طريق استخدامها يتم إنفاقها في القرية، إما في المحافظة على الفلج» خدمات الفلج» أو في التعليم، والضيوف، ومساعدة الفقراء، وإما إلى بيت المال، ويخصص ثلث نصيب الفلج للفقراء ولحاجة القرية، بينما يدخل الجزء الباقي في ميزانية الدولة الداخلية. وينقسم الوقف فى عُمان إلى وقف لسبيل الله، ووقف للمساجد حيث يوجد هناك ستة عشر مسجداً، أما الجزء الخاص بالوقف لسبيل الله فيذهب معظمه إلى الفقراء في القرية، حيث يشتري الأرز والتمر، ويوزع عليهم في المساجد، أما الخاص بالتعليم فهو يخصص عادة لتدريس

- 1.7 -