الأمالي العمانية لعيسى بن إبراهيم الربعي

والنعب: الابل، والتَّواعِبُ

والظهر: الناقة المرضع وجمعها أَظار. والأدم: الابل البيض، قال النابغة:

والأدم قد خَيِّسَتْ فَتْلاً مَرافِعُها

واللبون: الابل السائمة

مشدودة بحبال الجيرة الجدد (571)

التي فيها لبن وإن قل، قال:

مَرَرْتُ على دار آمريء السوء عنده

103

لَبُونَ كَعِيدانٍ بِحَائِطِ بُستانِ

فقال أَلا أَضْحَتْ لبوني كما ترى

كان على لباتِها طِيْنَ أَفْدَانِ (572)

وارزمت الناقة: اذا حنت. والعرندسة: الناقة الشديدة، والبعير عرندس. والأرحبية: الابل، منسوبة إلى أَرْحَب وهم حيّ من هَمْدان. والشارخ: البعير الطويل. والهوج: القلق وسرعة الحركة، يُحمد ذلك في الخيل والابل، يقال: ناقة هوجاء، وبعير أهوج، قال الشاعر:

خليلاي، هَوْجَاءَ النّجاءِ شملة

وذو قطب لا يَجْتَوِيْهِ المُصاحِبُ (573)

والشملة: الناقة السريعة. والعِرْمِسُ: الناقة الشديدة. والنياف: الناقة الطويلة، قال الفرزدق: هذا وفي عدويتي جُرْثُومة"

ضَحْم مَناكِبُها نياف عيطل (574)

والهلب: شَعَر ذَنَب البعير، يقال: بعير مَهْلُوب إذا قُصَ شَعَرِ ذَنَبهِ، أو تناثر كبرا. والقوداء: الناقة

سلسة القياد، وهي أيضا الطويلة العنق

ويقال: أَغَبَّ الرّجلُ الماشية عن الماء: إذا حَبَسها.

ويقال: خلعة ماله، أي: خيار، ماله قال المعلى بن حمال العبدي:

وجَاءَتْ خُلْعَةٌ دهس صفايا

يَصُورُ عُيونَها أَحْوَى زَنِيمُ (575)

الدهس: كلون الدهاس وهو الرمل اللين. يصور عيونها: أي: يعطف. والأحوى: فحل الابل وهو في غير هذا: كُل لون يَضْرب من شدّة خُضرته الى السواد. قال الله تعالى: ((غُثاء أحوى)) (576)، اي: المرعى، من شدة خُضرته يَضْرِبُ الى السواد. والأحوى من الخيل: الأَصْدَاً لأن لونه مختلط من الدهمة والخضرة والشقرة. والزنيم: فَحْل الابل اذا شقتْ أذنه وبقيت مُتدلية كالزنمة. والزنمتان: معروفتان في عنق الشاة، والزنيم: الملتصق بالقوم وليس منهم، تشبيها بتعليق الزنمة بالشاة، وليست منها. قال

113 -