أحكام المعوق في الحج

المبحث الرابع: أحكام المقعد في الوقوف بعرفة

المطلب الأول: تعريف الوقوف لغة وشرعا

الوقوف لغة: من وقف وهو خلاف الجلوس، وقف بالمكان وقفة ووقوفا فهو واقف، ووقف الأرض عل المساكين، وفي الصحاح للمساكين، وقفاً: حبسها.

الوقوف جمع: وقف ووُقوف، ويقال: وقفت الدابة تقف وقوفاً، ووقفتها أنا وقفا ووقف الدابة، جعلها تقف، والموقف: هو الموضع الذي تقف فيه حيث كان، وتوقيف الناس في الحج: وقوفهم بالمواقف.2

الوقوف شرعا: هو المكث في الموضع المخصوص وفي المدة المخصصة.3

المطلب الثاني: تعريف عرفة لغة وشرعاً

عرفة لغة: من عَرَفَ العرفان: العلم وعرفة وعرفات: موضع بمكة، معرفة كأنهم جعلوا كل موضع منها عرفة ويوم عرفة غير منوّن فلا يقال، العرفة ولاتدخله الأف، واللام قال سيبويه: " عرفات مصروفة في

كتاب الله وهي معرفة ".

وهو المعرّف للموقوف بعرفات، وفي حديث ابن عبّاس – رضي الله تعالى عنه – العتيق وذلك بعد المعرف، يريد بعد الوقوف بعرفة.

ثم مَحلُّها إلي البيت

وعرفات: موضع بمنى وهو اسم في لفظ الجمع فلا يجمع.

4

زيدان عبد الفتاح المعجم الإسلامي، دار أسامة للنشر والتوزيع الأردن - عمان، الطبعة الأولى ????م، الجزأ: 4 الطبعة 1 ص:

.2407

4

محمد بن مکرم بن منظور، لسان العرب، مج 15، ط جديدة، ص 263.

معتصم بن سعيد المعولي المعتمد في فقه الحج والعمرة راجعه الشيخ حمود الصوافي والشيخ إبراهيم الصوافي، الطبعة الثالثة بيروت

لبنان، 1432هـ - 2013 م ص 249.

محمد بن مکرم بن منظور، لسان العرب، مج،?، ط جديدة، ص 113 – 114.

43