أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

المطلب الثاني: شروط الأذان:

1. دخول وقت الصلاة لأنه جعل علامة على دخول وقتها إلا الفجر والجمعة بشرط الإعادة بعد دخول الوقت مرة أخرى (

2. الترتيب والموالاة بين ألفاظه أي عدم تقديم بعض الألفاظ عن بعض وكذلك عدم الفاصل

الطويل ".

. أن يكون باللغة العربية وجوز الأئمة الثلاثة إلا الحنابلة أن يكون بلغة مخالفة إذا كان في مجتمع لا ينطق بالعربية ولا يفهمها ومنعه الإباضية وهو الصحيح لأن التساهل في ذلك قد يؤدي إلى انطماس السنة وتركها ولم يؤثر ذلك عن النبي عليه السلام والصحابة من بعده رغم الفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام في أرجاء المعمورة أنهم أذنوا بغير العربية (3)

1. نثار الجوهر، العلامة أبي مسلم البهلاني، ج 2 / 154

شدد كثير من العلماء على عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت لأن فيه كذب وتدليس على الآخرين فالمؤذن مؤتمن فلا يجوز له خيانة الناس وكما يوجد في بعض المناطق من ارتباط الأذان ببعض الحقوق كالأفلاج وحرم بعضهم الأذان قبل دخول الوقت خشية أن يقوم من سمع الأذان للصلاة مباشرة كصاحب العاهة وكبار السن وأصحاب الحوائج والنساء في بيوتهن ولهذا وجب التنبه والتنبيه. المرجع السابق ج 154/2.

. فإن أذن غير العربي لنفسه وهو لا يحسن العربية جاز عند الشافعية، ولم يجز مطلقا عند الحنابلة والحنفية مطلقاً لوروده بلسان عربي كالقرآن) وهبة الزحيلي. الفقه الإسلامي وأدلته).

??