أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

بتلاوة القرءان، هذا من حيث الإجمال، ومحل البحث: هل يقاس الأذان على تلاوة القرآن من

حيث الأداء وما يشرع ويمنع فيه؟

وقد بحث العلماء هذه الروايات ومقاصدها وبينوا المقصود بالتغني وتحسين الصوت، وكل ذلك

في محله، وهنا سنبحث المطلوب والمشروع في الأذان من حسن

الأداء وما هو

المقصود

بالتطريب والتغني وكذلك الترسل والتمهل في أدائه

المطلب الأول: معنى التطريب لغة:

طَرَبَ) الطَّاءُ وَالرَّاءُ وَالْبَاءُ أَصَيْلٌ صَحِيحٌ، يَقُولُونَ: إِنَّ الطَّرَبَ خِفَّةٌ تُصِيبُ الرَّجُلَ مِنْ

شِدَّةِ سُرُورٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَيُنْشِدُونَ:

وَقَالُوا قَدْ طَرِبتَ فَقُلْتُ كَلَّا … وَهَلْ يَبْكِي مِنَ الطَّرَبِ الْجَلِيدُ

وقال نابغة بَنِي جَعْدَةَ:

وَأَرَانِي طَرَبًا فِي إِثْرِهِمْ … طَرَبَ الْوَالِهِ أَوْ كَالْمُخْتَبَلْ

قَالُوا: وَطَرَّبَ فِي صَوْتِهِ، إِذَا.

(1)

وجاء في لسان العرب: والتطريب فِي الصَّوْتِ: مَدُّه وَتَحْسِينُه. وطَرَّبَ فِي قِرَاءَتِهِ: مَدَّ

(?)

1. معجم مقاييس اللغة أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين (المتوفى: 395هـ) ج 454/3. ن. دار

الفكر.

????هـ ????م.

2. لسان العرب جمال الدين ابن منظور الأنصاري ج 557/1. ط ?. ن. دار صادر بيروت.

46