أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

المبحث الثاني: تاريخ تطريب الأذان في الواقع الإسلامي.

شرع الأذان بعد

بعد هجرته إلى المدينة في حادثة رؤيا عبد الله بن زيد. رضي ا

الله

وأمر رسول صلى الله عليه وسلم ابن زيد أن يلقن الأذان سيدنا بلال رضي الله عنه: وقال إنه أندى منك صوتا ولم يكن هناك من يجرؤ أن يبتدع أو يحدث في الإسلام حدثا والرسول صلى الله عليه وسلم شاهد عليه إلا في بعض الحالات النادرة وسرعان ما يتم تصحيحها من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه أو صحابته باليسر والبشاشة لأن المقام مقام تعليم وإرشاد واستمر الحال على هذا وهو عدم التطريب والبغي في

الأذان.

والظاهر أنه بعد توسع الدولة الإسلامية وانتشار الإسلام بدأت تتسلل الأفكار والعادات

الاجتماعية إلى البلدان الإسلامية وهذا واقع مشاهد.

ومن تلك العادات أن الأمراء يجلبون القراء إلى قصورهم وخاصة في شهر رمضان لقراءة القرءان فيتنافسون فيما بينهم لنيل الأعطيات والهبات من قبل الأمراء والحكام يقول صاحب المدخل: وَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَجَنَةٌ قَرِيبَةُ الْحُدُوثِ أَحْدَتَهَا بَعْضُ الْأُمَرَاءِ بِمَدْرَسَةٍ بَنَاهَا ثُمَّ سَرَى ذلكَ مِنْهَا إلى غيرها وقال أيضا (صاحب المدخل (": قَالَ عُلَمَاؤُنَا: وَيُشبهُ هَذَا الَّذِي يَفْعَلُهُ فَرَاءُ رَمَائِنَا بَيْنَ يَدَيْ الْوُغَاطِ فِي الْمَجَالِسِ مِنَ اللُّحُونِ الْأَعْجَمِيَّةِ الَّتِي يَقْرَءُونَ بِهَا مَا نَهَى عَنْهُ

1. المدخل، أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج (المتوفى: ???هـ) ج 244/2. ن. دار التراث. بدون تاريخ الطبعة.

. المرجع السابق ج 1 / 54.