أحكام تطريب الأذان وتلحينه في الفقه الإسلامي

?? ?? 24 M

?? ?? 14 VA

25 13 46 26 ??

الصَّلاةُ

.?? ? ?? 4.

كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ، وَلَيْسَ يُنَادِي بِمَا أَحَدٌ

كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر وريح أن يقول ألا

صلوا في الرحال

كَانَ يَمُدُّ مَدًّا» وأيضا عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «كَانَتْ مَدًّا»، ثُمَّ قَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ

لرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يَمُدُّ بِسْمِ ا اللهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ

لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجُمْعِ الصَّلَاةِ

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ

يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَأَسْتَهَمُوا

لِيُؤَذِنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ، وَلْيَؤْمَكُمْ قُرَاؤُكُمْ

مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ

سِتُّونَ حَسَنَةً، وَلِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً

مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ ??. القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ ".

??. الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَةٍ صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ

??. الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ. أَعْنَاقًا

يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ابن عمر

أبوسعيد الخدري

قتادة جابر بن زيد

عبدالله بن زيد

أبو هريرة

ابن عباس ابن عمر

أبو هريرة

جابر بن عبدالله

أبو هريرة

طلحة بن يحيى