الحقوق المالية للمطلقة

اختلف العلماء في حكم المتعة للمطلقة بعد الدخول إلى قولين:

القول الأول - وجوب المتعة بعد الدخول وهو قول عند الشافعي، و ورواية عند

الحنابلة"، قول عند الصحابة".

واستدل أصحاب هذا القول:

-1

قوله تعالى: وَلِلْمُطَلَّقَتِ مَتَعُ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة: (241)]، وجه الدلالة: أمر الله تعالى ببذل المتعة للمطلقات، ثم خص المطلقة قبل الدخول وبعد الفرض بنصف المسمى، فبقيت المطلقة بعدد الدخول داخلة في الآية، ونوقش الاستدلال بالآية من عدة أوجه:

عموم

الأول لآية محمولة على الندب والاستحباب لا على الوجوب، كما يندب للزوج أداء المهر على الكمال في غير المدخول بها الثاني- هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: {يَتأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةِ تَعْتَدُونَهَا فَمَتَّعُوهُنَّ

هو

وَسَرِحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: (49)] وأجيب عن الوجه الأول: الأصل في الأمر الوجوب؛ لأن الله تعالى أضاف المتعة للمطلقات بلام التمليك، ثم أكد الاستحقاق بقوله: (حقاً)، ثم بين أنه حق على المتقين، فدل هذا على أن القيام به من تقوى الله؛ فيكون بذل

(4)

انظر: الشربيني، مغني المحتاج، مرجع سابق، ج?، ص???.

انظر: ابن قدامة المغني مرجع سابق، ج?، ص (50).

انظر: المطيعي، محمد نجيب المطيعي، تكملة المجموع شرح المهذب، د. ت، ط ? (المدينة المنورة، المكتبة السلفية، د. ن)

ج??، ص??.

انظر: المطيعي، تكملة المجموع شرح المهذب مرجع سابق، ج??، ص??.

انظر: الكاساني، بدائع الصنائع، مرجع، سابق، ج (2)، ص (603).