منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

-1.4 -

.

4

ما دام

العالية الهمزة في الحضرة، واللمزة في الغيبة، وعن ابن جريج (1) الهمز بالعين أو الشدق، أو باليد أو الشفتين .. والغمز باللسان، وقيل الهمز واللمز باللسان، وهو ظاهر حسن (2). وقد حفل الجانب الفقهي في هذا التفسير بحظ وغير من آراء الصحابة والتابعين. فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: (واذكر ربك إذا نسيت كم) الكهف (24). حيث قال في مجال الحكم الشرعي في مسألة الإستثناء في اليمن: - قال ابن عباس: - يستثني ولو بعد سنة أو أكثر، وعن سعيد بن جبير أربعة أشهر، وعن الحسن وطاووس (3)، وعطاء، في المجلس، وعن مجاهد ستان. (4). وأحيانا يورد الشيخ أطفيش أقوال الصحابة والتابعين ويدلل على صحتها ليستعين بها علي تأييد مذهبه. فمن ذلك ما ذكره عند تفسيره لقوله تعالى: (فأما من ثقلت موازينه. الفارعة (6). حيث قال: موازينه جمع موزون: أي أعماله الموزونة الحسنة التي عوملت في تدقيق عددها، وحالها، ومقابلتها بجزالها، معاملة الشيء بالوزن، هذا مذهب المعتزلة ومذهب الفراء، ومجاهد والضحاك، والأعمش (5) وعند تفسيره لقوله تعالى: هو للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) يونس (26)، يقول: - (الحسني) الجنة) والزيادة (دوام رضاء الله عليهم أو غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب كما روي عن علي، وجابر بن زيد (6). أما تعقيب الشيخ على ما ينقله من آراء الصحابة والتابعين، وأقوالهم فنادرا ما يفعل ذلك فمن ذلك ما رد فيه قول ابن عباس عند تفسيره لقوله تعالى: وقال فأخرج منها فإنك رجيم كه سورة ص (77)، حيث قال: (وعنه أنه كان في جنة عدن لافي جنة الخلد، ولعله لا يصح، فإن الجنات كلها سواء في أن لا يخرج منها داخلها، والله - عزوجل - أمره بالخروج مع ذلك لأنه لم يدخلها ثوابا لعمله). (7) ومن ذلك ما رد فيه

(1) ابن جريج: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي بالولاء من كبار التابعين ش 149 هـ، انظر وفيات الأسرياته 1933

(2) تيسير التفسير 334/ 15، انظر تفسير الطبري 18830 (3) طاووسي من كيان اليماني تابعي ثقة روى عن ابن عباس و ابن مسعود ث 106 هـ تهذيب التهذيب داد 10. (4) ليسير التفسير 3647، انظر تفسير القرطبي 386/ 10.

(4) الأحسش: هو الإمام الحافظ أبو محمد سليمان بن مهران الكوفي، ت 174 هـ سير أعلام النبلاء 47011. (ه) نهسير التفسير 311/ 10 قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية فأما من ثقلت موازين حسناته يعني الوزن 182/ 20 وقال القرطي عند تفسيره لهذه الآية وقد تقدم القول في الميزان وأن له كفه والمسان توزن فيه الصحف

المكتوبة 166/ 20، وانظر ابن كثير 5434

(1) تيسير التفسير 2425، لقد ذكر الشيخ هنا ما نسبه إلى علي وجابر فقط وكان لزاما عليه أن يأتي بالرأي الآخر في بيان معنى الزيادة وقد روي أنسى أن النبي سئل عن هذه الآية فقال: الحسنى: الحملة والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم وهذا قول أبي بكر وحذيفة وأبي موسى الأشعري وعبادة بن الصامت وكعب بن عجره وصهيب وعلي بن أبي طالب في رواية وابن عباس في رواية، وهو قول جماعة من التابعين، قال القرطبي: وهو الصحيح في الباب تفسير القرطبي 330/ 8 (ا) تسير التفسير 226216.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit