منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ١٢

-1 -

أولا: تنقلك المذهب الرياضي

تمهيد: حول موضوع الخلافة اختلطت مفاهيم العقيدة بقضايا السياسة، فكان لا بد لكل من رام البحث في تاريخ الفرق الإسلامية، أن يبحث هذه المسألة

فكيف تم إختيار الخلفاء الراشدين الأربعة؟.

تكاد الروايات تجمع على وقائع اختيار الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم - فعندما التحق النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرفيق الأعلى، واختاره الله تعالى لجواره، ولم تمض تلك الليلة، وقبل أن يواري جسده الطاهر، وتجف الدموع في المآقي، تمت البيعة لأبي بكر (1) واختاره أهل الحل والعقد بطريقة الانتخاب المباشر. بينما كان اختيار عمر (2) - رضي الله عنه - عن طريق ترشيح أبي بكر له، وموافقة الأمة على هذا الترشيح. ولما قضى الفاروق، ثم اختيار عثمان - (3) رضي الله عنه - من بين عدد من الأشخاص الذين رشحهم عمر - رضي الله عنه - ممن توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهم راضي. وبعد مقتل عثمان - رضي الله عنه -؛ أختير علي (4) - رضي الله عنه - عن طريق البيعة العامة له من أهل الحل والعقد، وجمهور المسلمين، ثم أرسل بالبيعة إلى الآفاق والأمصار، فجاءته البيعة من كل مكان إلا الشام، والزعم أن طلحة والزبير - رضي الله عنهما ـ لم يدخلا في البيعة، أو

بايعا مكرهين فلا سيند له ولا حقيقة. (5).

بوادر الخلاف والأصول التاريخية للخوارج:-

قام الإمام علي بإجراء تنظيمات إدارية لإعادة الاستقرار والأمن، وتم له ما أراد إلا ما كان من أهل الشام، وواليها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - الذي كان قد ولد حكمه وبسط نفوذه في الشام، ثم أخذ يطالب بالاقتصاص من قتلة عثمان، ولم يسهل الإمام علياً طوليلا (6).

(1) السيرة النبوية لابن هشام تحقيق مصطفى السقاء وإبراهيم الإبياري، عبد الحفيظ شلبي، دار إحياء الحراث 38/ 4. وسيشار إليه فيما بعد بسيرة ابن هشام، البداية والنهاية لأبي الفداء الحافظ ابن كثير تحقيقي مجموعة من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت 305/ 6 وسيشار إليه فيما بعد بالبناية والنهاية، تاريخ الإسلام ورفيات المشاهير والأعلام المحافظ الذهبي مدار الكتاب العربي 6/ 6 وسيشار إليه فيما بعد بتاريخ الإسلام. (2) تاريخ الأمم والملوك للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري: المطبعة الحسينية المصرية بيروت 133/ 6 وسيشار إليه فيما بعد بتاريخ الطيري، البداية والنهاية لا أداء (3) تاريخ الطبري 33/ 5، تاريخ الإسلام الذهبي با گره 30. (4) تاريخ الطبري 1525، البداية والنهاية 237/ 7. (0) تاريخ الطبري 10840 (2) المصدر السابق 162/ 5

١٢ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.