منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

هذا

عنه، لكن لعله أخذه من كتب الإسرائيليين، وهو في نفسه ثقة، ويبحث بأنه إذا كان ثقة لم يرو إلا ما صح، فيجاب بأنه رواه تانا أنه صحيح. مع أنه ليس مما يقطع فيه العذر. (1) وياليت الشيخ محمد أطفيش - رحمه الله - سلك في القسمين السابقين كما سار عليه في القسم، ولعل هذا يعود إلى أن الشيخ لم يجعل لنفسه قاعدة تجاه هذه الإسرائيليات؛ فابتلي بها وأنقل بها تفسيره، ولوجرد هذا التفسير وخلص من هذه الروايات الواهية، والقصص الخيالية لكان أقل حجما بكثير مما هو عليه الآن.

سادسا: اعتماعه بالأسور التاريخية:

من الأمور الهامة لدى الشيخ أطفيش تعلقه الواضح بالاخبار التاريخية وتوسعه بذكر أحداث السيرة، ومجريات غزوات النبي - صلى الله عليه وسلم - تمشيا مع نزعة الشيخ القصصية، التي من مقوماتها سوق مثل هذه الأمور. إلا أنه بحاول أن يكون العرض لأحداث السيرة، والغزوات وفقا لما جاءت به الآيات القرآنية الكريمة. مستشهدا لها بما نقلة

أصحاب السير والمفسرين.

عن

فقد سرد عند تفسيره لسورة الأنفال مجريات وأحداث غزوة بدر حتى تأخذ منه ما يزيد على خمس صفحات. (2) ويعرض لغزوة أحد (3)، ويقف مع هذه الغزوة في مواطن متعددة

وفقا ما جاءت بها الآيات. وفي سورة التوبة بسوق معظم الروايات التي ذكرت في أحداث الهجرة (4) متوها بفضائل أبي بكر رضي الله عنه، ويتوسع في غزوة حنين (5) ويسرد كثيرا من القصص التاريخية، فيورد قصة أصحاب القبل (6)، ويورد قصة تخريب بيت المقدس (7)، وتحرير صلاح الدين له. وكثيرا ما يتطرق إلى أحداث تاريخية وقعت في الأندلس المرابطين يوسف بن تاشفين (8) الذي استجاب لدعوة الأندلسيين.

، وينوه بقائد

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) تسير التفسير الرا 15. (3) توسير التفسير 1 كر 3100503 (3) تيسير التفسير 17901582 (4) تيسير أشهر دريا 3002 (0) تيسير التقسيم 2820574 (1) تيسير التفسير 341/ 10 - 3426.

(2) تيسير التفسير الرو 16.

(8) بوسف بن تاشفين بن ابراهيم أمير المسلمين سلطات المغرب الأقصي وباقي مدينة مراكش (410 - 500).