منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

فهي

?

الهاء عائدة إلى ما يوحى، والمماثلة قائمة بكل واحد إلا بالمجموع، فالأصل بعشر سور أمثاله أو باعتبار أن أصل مثل مصدر يصلح الواحد فصاعدا، وقد أفرد لهذا في المثنى قال الله عز و جل البشرين مثلنا) سورة المؤمنون (47)، وروعيت المطابقة في قوله تعالى: ثم لا يكونوا أمثالكم) محمد آية (38). أما الوجوه التي كان بها الإعجاز عند الشيخ: ما اشتمل عليه القرآن من بلاغة وفصاحة وحسن تأليف، وما كان فيه من إخبار بالغيب، فعند تفسيره لقوله تعالى: وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله كه سورة البقرة (22). قال: أي سورة هي مثل ما أنزلنا في البلاغة، وحسن التأليف، والإخبار بالغيب مع الصدق. (1) وعند تفسيره لقوله تعالى: (فليأتوا بحديث مثله .. به سورة الطور آية (24) قال: مثل القرآن في الفصاحة والبلاغة، وبالإخبار بالغيوب ولياقة أمره بما أمر به ونهيه عما نهى عنه (2) ويبين عند تفسيره لقوله تعالى: ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه .. الرعد - (7) أن القرآن قد بلغ الذروة في الفصاحة، ولو أنصغوا لكفاهم القرآن فصاحة وبلاغة لا تطاقان. (3) ويشير في موضع آخر لو ادعي مدع مثله، أو أدخل فيه لأخضح بالنقص كالنحاس الأحمر بحضرة الأبريز، مع أنه على لسان أمي حفظه الله فلم يتغير. ثم يبين أن النبي صلى الله عليه وسلم - كان عاجزا من عنده، مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أفصح منهم وأبلغ، كما قال في فصاحته: (أنا أفصح من نطق بالضاد) (4) وكلامه صلى الله عليه وسلم - في البلاغة دون كلام الله تعالى - (5) أما عن الأخبار بالغيب، فيقول الشيخ عند تفسيره لقوله تعالى: قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا به البقرة (94 - 95). والآية إخبار بالغيب إذ لم يقدروا أن يتمنوا، ودلالة على نبوته - صلى الله عليه وسلم - وأنهم لو لم يوقنوا الثمنوا ولا سيما إذا قلنا التمني منا التلفظ، فلم يقدروا أن يتلفظوا

عن الإتيان بمثله

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) تيسير التفسير لا ل 35 (2) تيسير التفسير 512/ 16. (2) تيسير التفسير 286/ 7

(4) الحديث معناه صحيح ولكن لا أصل له كما قال ابن كثير وغيره من الحفاظ أورده أصحاب الغريب ولا

يعرف له اسناد، كشف الخفاء ومزيل الإلباس - المجلوتي، 2012

(0) تيسير التفسير - 2625.