منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

-11 -

المبحث الثامن: - إعجاز القرآن في تفسيره: -

التمهيد -

أن القرآن معلق

المعجزة: أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي، سالم عن المعارضة وهي إما حسية، وإما عقلية. (1) ومما لا شك فيه أن موضوع إعجاز القرآن شيق ثري. وفيه روائع إيمانية. وقد ثبت بالاتفاق أن معجزة نبينا صلى الله عليه وسلم هي معجزة القرآن الكريم، ونشأ تساؤل عن مكمن هذا الإعجاز، وعن الوجوه التي يمكن أن يكون فيها القرآن معجزا؟ وقد اختلفت وجهات النظر في الإجابة، على هذا السؤال ونشأت نتيجة ذلك نظريات كثيرة، فقيل: هو معجز بشيء واحد وهو الجانب البياني، فهو الوجه البارز فيه، وقيل: معجز بكل ما فيه. والحق كله. معجز في أسلوبه، وتركيبه. معجز في أخباره وقصصه، معجز في أحكامه، معجز في وعده ووعيده، معجز في تأثيره النفسي … وحصر الإعجاز في جانب واحد تحجير واسع. وبعد هذا الموجز أود أن أبين موقف الشيخ من هذا الموضوع، فقد تناوله الشيخ من زوايا عديدة، ومقاييس متميزة، وتحدث عنه في أكثر من مناسبة، فحاول إماطة اللثام عن مراحل التحدي، فقال عند تفسيره لقوله تعالى: (أم يقولون الفتراه قل فأتوا يعشر سور مثله مفتريات به هود (13) في الفصاحة، والبلاغة، والحكمة، والإخبار بالغيوب، تحداهم أولا بالقرآن في سورة الإسراء عموما، ولما عجزوا تحداهم بعشر سور والتحدي بعشر مقدم نزولا عن التحدي بواحدة متأخر، تلاوة، ولما عجزوا تحداهم بسورة في سورة البقرة المدنية وهي متأخرة في النزول عن سورة هود، وفي سورة يونس المتأخرة في النزول عن سورة هود، وكلتاهما مكية لأنه من عجز عن درهم، وقد قلت له أعطني درهما، لا تقول له أعطني عشرة، وقد يقال: الآيتان مدنيتان جعلنا في سورتين مكيتين، والتحدي بعشر نزل قبل التحدي بواحدة، وقال المبرد مثله في يونس، وسورة البقرة بمعنى المماثلة في القصاحة والبلاغة، والأخبار بالغيوب، والأحكام، وفي سورة هود في الفصاحة والبلاغة فقط، أي بالمعني، وزيادة هود ضعيف؛ إذ الأصل اتفاق وجه المماثلة لا يصار إلى تخالفة مع وجود التأويل بالاتفاق، والداعي له إلى ذلك مراعاة تتابع السور، ويظهر لي أيضا وجه آخر إن شاء الله كان حسناً، وهو أن المعنى إن كان كذبا فلا يعجزكم أن تأتوا بسور كثيرة تماثله؛ لأن أمر الكذب سهل، ربابه واسع، وهذا كلام يجوز أن يتحداهم به، ولو بعدما تحداهم بسورة، وأفرد مثله باعتبار كل قرآن يدعي، فإن

(1) الاتقان 0116/ 6

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit