منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٤٩

والنصائح، وإبراز القيم للاعتبار، ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم.

ومنها شعره العلمي: حيث ينظم منظومات شعرية تأخذ الصبحة العلمية فله منظومات في النحو، والفقه، والقراءات. يقول ابراهيم أطفيش: (له غرر القصائد الطوال كالحجازيه، وأراجيز في الفنون من الفقه، والقراءات، والعربية، وبديعيته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تبلغ مائة وثمانين بينا مطلعها: (1) حمدا لمن أخرج الأشيا من العدم

إلى الوجود الخير العرب والعجم

و مما سطره يراع الشيخ من النصائح والحكم، (بائيته التي جاءت في مائة وسبعة عشر ينا، والتي تتم عن حكمة شيخ متزن، وعاقل مجرب ومنها:- (2)

أرى في قيام الليل فوزا وفي الغنى عن الناس عزا فاتخذ منهما دأيا ومن ذا الذي يبني على الموج دارة ومن ذا الذي يجني في الطلح اعتابة إذا طبت نفسها واصطيرته على الأذى تنافست ابدالا وغونا وأقطابا. (3) ولما كبرسن الشيخ وأصبح في التاسعة والثمانين من عمره، شكي تأثير الكبر في قراء

البدنية فقال:

أصبت بشيب ثم هتم وبالصلح فهل لي إلى عهد الشباب إياب فأخدم دين من له الشرف الوفي وفيما يدان أو يباح يشاب وعند تفسيره لقوله تعالى: والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا .. سورة المائدة آية (38) - قال: لعن الله المحري إذ قال:

ي ل بخمس مئين مسجد وديت تحكم مالنا إلا السكوت له

ما بالها قطعت في ربع دينار

وإن نعوذ بمولانا من النار

قال: قلت:

پاليت كلب المعرة النبح

بذا الكلام وأبدى مضمر العار

(1) المصدر السابق من ز. (1) مقدمة الذهب الخالص: سد.

(3) هذه مصطلحات صوفية، فالإبدال هم الذين حققوا رئية من مراقب الصوفية بهم يغاثه الخلق ويهم ترجمهم ربهم ويسقطهم من التكيات والغوث هو القطب حينها بالتجأ إليه ولا يسمى في غير ذلك الوقت تموثا وهو المصممة وصاحب الأمر وهو الذي يجب طاعته ويسمونهم بالأوتاد، والابدال معجم الالفاظ الصوفية حسن الشرقاوي

مؤسسة مختار القاهرة من 235

٤٩ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.