منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

التفسير البياني للقرآن الكريم للدكتورة عائشة عبد الرحمن: فسرت فيه بعضا من السرد القصار كان لا بد لي من هذه الوقفة البسيرة مع هذه التفاسير، وأنا بين يدي بيان منهج الشيخ محمد أطفيش، لنين من خلالها، مدى مسايرة الشيخ للمفسرين المحدثين، وهل التزم بالأطر الجديدة التي سارت عليها هذه (التفاسير) والتي حاولت أن تنسجم مع روح العصر، وظروف أهله.

المبحث الثاني

حركة التأليف عند الإباضية.

يمكن القول بأنه لا يزال تاريخ الإباضية التصنيفي غير مكتمل الصورة، ولعل هذا يجعل من الصعب لمن يتصدى لتأريخ الفكر الإباضي عموما، والتفسير منها خصوصا، أن يتبين الطريقة الثافية، وأن يضع يده على حقيقة ثابته يطمئن إليها.

إن أول ما يطالعنا هو قلة كتبهم، وأسماء مؤلفيهم، والندرة الواضحة للدراسات القرآنية

وخاصة التفسيرية.

ومما لا شك فيه أنه كان للإباضية كتب ومؤلفون، فهذه الفرقة اشتهرت بالدعوة. واستمرت حرب من الجدل والنقاش بين أتباعها وبين مخالفيهم، فكان لهم جهود وردود. وطبيعي فإن الصراع المذهبي الحزبي يولد حركة فكرية، وتصنيغية تحتوي فكرة الحزب، وينشط من خلالها علماؤه يصنفون، ويكتبون لاتباعهم، بآرائهم المستقلة، ولا شك أنه ظهر في الإباضية علماء بلغوا مرتبة الاجتهاد، بل إن الدولة الرستمية الإباضية عرفت بحب العلم، و تقدير العلماء، (وكان البيت الرستمي بيت العلوم جامعاً لفنونها من علوم التفسير، والحديث، والفرائض، والأصول، والفروع، وعلم اللسان، والنجوم) (1) ولكن أين. تلك المؤلفات؟ أرجيء الإجابة على هذا السؤال، لنقرأ ما يقوله ابن النديم في الفهرست؛ والمفهرست يعتبر من أوثق وأشمل الوثائق التي تبين ما أنتجته قرائح المسلمين في حياتهم العلمية، والعقلية في أوج حضارتهم يذكر ابن النديم. (2)

مصبر

عن محمد بن اسحاق ت (105 هـ - 757 م): إن كتب الخوارج مستورة، وإن رؤساء هم كثيرون، ولعل من لا تعرف له كتابا قد صنف ولم يصل إلينا، ثم سجل لنا قائمة بأسماء بعض كتاباتهم في الكلام، والفقه والفرق. ولم يذكر شيئا من مؤلفاتهم في التفسير،

ومعظم الكتب التي ذكرها ابن النديم مفقوده.

(1) طبقات الدرحيني 561. (2) الفهرست - ابن النديم 232

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit