منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

غانترا: تفسير عبد الحميد بن باديس

+

(1308 - 1309 هـ = 1889 - 1940 م). المسمى: (مجالس التذكير في كلام الحكيم الخبير). وهو تفسير بعض سور القرآن الكريم وليس تفسيرا كاملا للقرآن والشيخ متأثر بالمدرسة الحديثة في التفسير. يذكر الدكتور محمد البهي في تقديمه لهذا التضير أن عبده الحميد بن باديس حلقة في سلسة ابتدات بجمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده في القرن التاسع عشر، وثنيت برشيدها في القرن العشرين، إنه واحد من أولئك الذين رأوا الإسلام نظاما الحياة الإنسان، لأنه إنسان في أي وقت وفي أي مكان.) (1).

العادي عشر التحرير والتنوير.

=

للشيخ محمد الطاهر بن عاشور (1296 هـ ـ 1393 هـ - 1879 م - 1973 م). يقع هذا التفسير في خمسة عشر مجلدا، أسماء مصنفه (تحرير المعني السديد وتنوير العقل الجديد في تفسير الكتاب المجيد). قدم له الشيخ بمقدمة قسمها إلى عشرة أقسام، فصل فيها بعض الأبحاث واهتم بإبراز مسائل علوم القرآن، واظهرت هذه المقدمات ضلوع ابن عاشور في مسائل علم التفسير، وتنوعت مصادر الشيخ في تفسيره؛ يفسر السورة تفسيرا تحليليا ولا يخلو هذا التفسير من ملاحظات تعرض للقضايا البلاغية، وحاول أن يحاكي تفاسير القدامي، ويساعد على فهمها (2).

وهناك تفاسير أخرى بعضها تعرض لسور القرآن كله، وبعضها لسور معينة منه: - - التفسير القرآني للقرآن لعبد الكريم الخطيب: يقع هذا التفسير في خمسة مجلدات، كل مجلد يحتوي على سنة أجزاء.

2 - تفسير القرآن الكريم للشيخ محمود شلتوت: وهو تفسير للأجزاء العشر الأولى.

3 - صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم لعبد الرحمن الدوسري. 4 - تفسير المنتخب في تفسير القرآن: وضعته لجنة في المجلس الأعلى في مصر، طبع منه خمسة أجزاء إلى نهاية سورة الجاثية. ه التفسير الفريد للقرآن المجيد لمحمد بن عبد المنعم الجمال: جاء في أربعة

مجلدات

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) تفسير ابن باديس من مقلمة د. محمد أنهي من أم

(2) انظر رسالة ماجستير لأنها جمال أبو حسان (تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية).