منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

وكثيرا ما يقع القارئ في وهم وخلط في اختصار الشيخ هود فيقول: ذكر عن بعضهم، أو: قال بعضهم، وربسا قال: - أحيانا - بلغني كذا وكذا، فيظن أن العبارة من قول الهواري، ولكن عند المقارنه يتبين أن العبارة لا بن سلام

ومنهج الهواري في تفسيره المطبوع حديثا فقد جاء وسطا بين الأطناب والإيجاز، وكان شاملا لآيات القرآن كلها، وجمع بين التفسير بالرأي، والتفسير بالمأثور؛ يفسر المفردة القرآنية ويشرحها شرحا لغويا موجزا دون الإكثار من الأعاريب، يورد الأحاديث الضعيفة، والروايات الواهية دون التعليق على صحتها أو ضعفها. أسلوبه سهل ميسر، بعيد عن التعقيد، ينسج على منهج الإباضية في الأصول.

وقبل أن أغادر هذا التفسير أود أن أشير إلى ما كتبه صاحب كتاب القرآن تفسيره ومفسروه عند الإباضية عن تفسير الشيخ هود. حيث يقول: (وقيل إن هود بن محكم الهواري قاضي الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن على الأوراس كان له تفسير للقرآن، وإن كان ذلك يحتاج إلى تثبيت وتحقيق). (1)، والكلام هنا فيه نظر من قضيتين. الأولى: أنه قال عن الشيخ هود إنه كان قاضيا للإمام عبد الوهاب، والصواب أن أباه هو الذي تولى القضاء، ولم يتول هو القضاء، أما قوله إنه كان قاضيا للإمام عبد الوهاب، فهو لا يصح تاريخيا، فأبوه الشيخ محكم الهواري تولى القضاء في ولاية ابن الإمام عبد الوهاب، وهو أفلح بن عبد الوهاب ثالث الأئمة الرستميين (208 هـ - 258 هـ) (2). فكيف تولى الشيخ هود نفسه القضاء الإمام عبد الوهاب الذي تولى الخلافة بعد وفاة أبيه، وكما قدمت فإن مولد الشيخ هود يقدر في العقد الأول أو الثاني من القرن الثالث، فهل سبق الشيخ هود والده في القضاء!!.

-

أما الثانية: فإنه يفهم من كلام صاحب الكتاب المذكور التشكيك في صحة وجود هذا التفسير، مع أنه ذكره أصحاب السير والتراجم، والمهتمون بهذا الفن عند الإباضية وعند غيرهم. وقد اطلع الشيخ المذهبي على بعض نسخ هذا المخطوط - قبل أن يطبع - كما ذكر ذلك في كتابه التفسير والمفسرون.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit

(1) القرآن تفسيره ومفسره عند الإباضية. 36 الأوراس جبال في القطر الجزائري ..

(1) اخبار الأئمة الرستمين - أبن الصغير