منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

--

خامسا: (تفسير الدراية وكنز العناية في منتهى الغاية وبلوغ الكغاية في تغسير خمسائه آية) (1).

صاحب

للعلامة محمد بن الحواري العماني، من علماء القرن الثالث والرابع للهجرة. والكتاب توجد منه نسخة في مكتبة الجامعة الأردنية، وهو مازال. بخط اليد، يقع في مجلد واحد في (296) صفحة، من القطع الوسط. ولعل هذا الجزء الأول وله تكملة (2). أما منهج هذا التفسير؟ فإنه يذكر الآية ويغسر مفرداتها، ويستشهد بعض الأحاديث التي تختص بالآية، ويسند ذلك بأقوال الصحابة والتابعين، وأقطاب المذهب الإباضي، وعرضه للآيات، وبيان أحكامها كان سطحيا، وغير عميق، فليس فيه مادة فقهية علمية رصينة.

الأبي

واقف هنا وقفة يسيرة عجلى لأقول لعل هذا التفسير للحواري هو نفسه الذي نسب المؤثر الصلت بن الخميس، فكأنه حصل خلط فبعضهم ينسبه للحراري، وبعضهم ينسبه لأبي المؤثر وهو استاذ الحواري، فالخلط حصل بين الأستاذ وتلميذه، والنسخة التي اطلعت عليها تنسب الكتاب للحواري، والأمر يحتاج إلى بحث وتحقيق.

سادسا: تفسير أبي يعقوب بن يوسف إبراهيم الوارجلاني ت 570 هـ = 1175 م) إياضي من أهل المغرب، ارتحل إلى الأندلسي، وسكن قرطية، وفيها حصل علوم اللسان، والحديث، والتنجيم وغيرها، له مصنفات عديدة، وقد ذكره الزركلي في الاعلام ولم يذكر له تفسيرا، وقد اطلع أبو القاسم البرادي على جزء من هذا التفسير واعجب به، ونأسف على فقدانه، ووصفه قائلا: (وجدت في بلاد أريغ سنة ست وثمانين من ماكنا هذه (3) سفرا في تفسير الفاتحة، والبقرة، وآل عمران، أحسب أنه بخطه ولم أر سفرا في تفسير أضخم. وأضخم منه، لا تسمه اليد، ولا يوضع إلا في الحجر، ولم أر أبلغ منه في إعراب، ولا في لغة، ولا تصريف، ولا في فقه، ولا في اختلاف في قواعد الدين، ولا في غير

(1) قبل إن آيات الأحكام في القرآن قدر خساته آيه وقيل أقل وقبل أكثر انظر أحكام القرآن لابن العربي المستصفى للغزالي 479 روضة الناظر لابن قدامه 319.

(1) فقد عددت الآيات التي جاءت في على الكتاب فإذا بها لا تتجاوز (150) آية.

(3) يقصد المائة الثامنة (866 هـ).

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit