منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٧٢

الشيخ محمد بن أطغيش ومؤلفاته في التفسير

فسر الإمام محمد القرآن الكريم ثلاث مرات، وخلف ترانا تفسير يا جعله أكثر علماء الإباضية تأليفا في هذا المجال، وسأتحدث هنا عن أهم كتب التفسير التي كتب التفسير التي تركها الشيخ، لما لها من أهمية في بيان ما وصل إليه الإباضيون في آرائهم التفسيرية، فتفاسير الشيخ هي النماذج التي تقدمها الإباضية لتفاسيرها. وترتيب هذه التفاسير، كما رأيتها كالأتي:

أولا: هميان الزاد إلى دار المعاد.

واللفظ الصحيح لهذا التفسير هو هذا الاسم الذي أثبته، لأن كثيرا من الكتب نورده

ميائيين قبل الميم وبعدها (هيميان)، فيكون في الهيم والهيام والجنون، والعشق، ورجل هيمان محب شديد الوجد (1). وكثيرا ماذكره في تفسيره التيسير بلفظه الصحيح وهو هميان بياء بعد الميم وهو بمعنى شداد السراويل، ووعاء الدراهيم وكيس النفقة. (2) والهميان تفسير كامل للقرآن الكريم طبع عدة طبعات قال مقدم هذا التفسير (إن هذا التفسير رأى النور منذ سنة وتسعين منة عندما طبع الطبعة الأولى في زنجبار سنة 1350 هـ) (3) وهناك خلط في عدد مجلدات هذا التفسير، فقد ذكر الشيخ (4) الذهبي - رحمه الله - أنه ثلاثة عشر مجلدا، وذكر الزركلي (5) في الإعلام أنه أربعة عشر مجلدا. ويؤكد ذلك صاحب (6) كتاب القرآن تفسيره ومفسروه أنه يقع في أربعة عشر مجلدا، يناهز المواحد منها الستمائه صفحة أو تزيد. وأما النسخة التي اطلعت عليها والموجودة في مكتبة نادي سلطنة عمان، فجاءت في خمسة عشر مجلدا، طبعت سنة (1991 م) دون تحقيق وهذا التفسير هو أقدم تفاسير الشيخ وأكبرها، وأول عمل تفسيري قام به، وكان ذلك في ريعان شبابه (وصغر سنة) كما صرح بذلك في المقدمة، وحوى فيه ما هب ودب استهل الشيخ محمد أطفيش رحمه الله - تفسيره الهميان بالبسمله، والصلاه والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم، ثم حمد الله - سبحانه وتعالى. .!، ثم أعلن مذهبه ولخص منهجه قائلا: (فهذا تفسير رجل يسجني، اباضي، وهبي

(1) لسان العربيه - 626/ 3، جمهرة اللغة لابن دريد 182/ 3

(2) القاموس المحيط - القيروزآبادي 2804 تاج العروس - الزبيدي 3679 وقاتل ابن دريد في جمهرة اللغة

واحسيه فارسياً معرباً 183/ 3

(3) الهميان 36.

(4) التفسير والمفسرون 266/ 2

(0) الإعلام المزركلي 1577 -

(1) محمد ابن الشيخ

٧٢ / ٢٤٢ الأصل المصوَّر ١ م.ب.