منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

-41 -

ولعل ما ذهب إليه الشيخ الذهبي لا يصح ولا يستقيم - ونقدم قبل ذلك اعتذارا من الشيخ الذهبي من أن توافقه فيما ذهب إليه، فقد تسرع في إصداره الأحكام على هذا التفسير دون تحقيق، أو تمحيص، أو دراسة كافية ولا أظن أن الشيخ الذهبي قد عقد مقارنه بين التفسيرين، وقابلهما مع بعضهما البعض، واستقرأهما غاية الاستقراء، وإلا لما أصدر هذا الحكم. فالذي يحاول أن يقارن بين التفسيرين يجد بينهما فروقا واضحة في الشكل، والمضمون، والأسلوب دلالة على أنه تفسير جديد كما أشار إلى ذلك مؤلفه. عندما رأى جفاء أهل زمانه (للهميان عمد إلى النيسير والتسهيل، وحاول أن ينزل إلى مستوي أهل زمانه، ويعالج ما وصلت إليه الأمة من ضعف، ويدعو إلى مقاومة الاستعمار، ونبذ الفرقة، والتخلي عن كثير من قيود التقليد، والتعصب المذهبي. ويحث فيه أطراً جديدة لم يتطرق إليها في الهميان وقد اشتهر التيسير شهرة واسعة أكثر من (الهميان)، وأصبح في متناول الأيدي،

طلبة العلم.

وأخيراً فإن التفسير الذي يصنفه الفتى الشاب الناشئ، والذي يريد أن يظهر فيه ما قاديه من ثقافة عاليه، فيجمع ما يستطيع جمعه، يختلف عن تفسير صنفه ذلك الشيخ الذي عركَ الحياة، ولمس تقاصر الرغبات عن المطولات، وأصبح على مستوى رفيع من العلم، والفكر الناضج، والأسلوب المتروي المتميز.

وبعد فهذا عرض سريع، وإيجاز لرصد جهود الإباضية في التفسير منذ اكتمال تشأنهم، وتأصيل مذهبهم إلى يومنا هذا

وهذه هي أسماء مؤلفاتهم ومؤلفيهم، والتي استطعت أن أعثر عليها بعد أن تصفحت كتب القوم خاصه، وكتب الفرق، وطبقات المفسرين عامة، فلم أجد إلا ما ذكرت، وأحسب أني قد أتين بها ولم أغادر منها شيئاً، ولا أظن أنه قد ذكر أكثر من هذا

P

ومي كما تري تعاني من نقص في انكم،، وقلة في المطبوع، وأكثرها غير موجود، ولم يطبع منها سوى القليل والباقي أنت عليه عوادي الزمن، ولم يبق إلا أسماؤها، وأوصافها على ألسنة المؤرخين، والمترجمين والله أعلى وأعلم.

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit