منهج الشيخ محمد بن أطفيش في تفسيره تيسير التفسير محمد مصطفى درويش الخواجا

منهج الشيخ أطفيش في تفسيره تيسير التفسير، مصطفى إدريس الخوجا ماجستير COMP_compressed

الجزء ١ · صفحة ٧٧

- YT-

وبعد أن أصبح اقتناؤه غير ميسور، قامت وزارة التراث القومي والثقافة العمانية بإعادة طبعة، وصدر بمناسبة مطلع القرن الخامس عشر الهجري (1406 هـ - 1986 م). وجاءت هذه الطبعة في خمسة عشر مجلدا، ومما يؤسف له أنها طبعت بدون تحقيق أو ترتيب أو عناية، وبلعت صفحات هذا التفسير (سبعة آلاف وثلاثمائة واثنتان وثمانون صفحة) (7382)

صفحة.

سبب تاليفه:

ذكر الشيخ في مقدمة هذا التفسير التي لا تتجاوز نصف صفحة، السبب الذي دفعه إلى تصنيف هذا التفسير فقال: (فإنه لما تقاصرت الهمم عن أن تهيم بهميان الزاد إلى دار المعاد الذي ألفته في صغر السن، وتكاسلوا عن تفسيري داعي العمل ليوم الأمل، أنشطت همني إلى تفسير يغتبط ولا يمل، فإن شاء الله قبله يفضله وأتمه قبل الأجل). (1) وقد أشرت من قبل إلى أن الشيخ أشفق من ضخامة الهميان، وأحس بأنه أثقل على الهمم بما ملأه به، وأدرك أن تجربته في الهميان لم تلق حظها من القبول - حتى ولو بين أتباع المذهب ..

عن

فقد ألفه قبل أن تكتمل مواهبه وولع بالكم وأغفل الكيف، وتوعر فيه، وأدرك أنه قد تعثر. لهذه الأسباب وغيرها، كان لا بد من إعادة النظر. فقصد إلى طريقة التعديل والاجتزاء، والتخفيف والاختصار، خاصة على طلبة العلم الإباضي وكم وعد الشيخ تلامذته، وبشرهم بقدوم تفسير جديد، حيث قال في كتابه كشف الكرب أثناء حديثه عن الأعوذ بروايات المخالفين للمذهب حين مثل: هل يجوز إدخال مسائل قومنا في كتبنا؟ فأجاب قائلا:) المنع ولكم والحمد لله الرحمن الرحيم من تفسير المذهب ما يغنيكم إن شاء الله تفسير غيره، فان ذكرت مذهبهم فإما لأرده، وإما لأنه حتى، وقد اعتقدناه قبل أن نراه، ولست مقلدا لأحد ولا سيما التيسير الذي قرب إن شاء الله الرحمن الرحيم كماله، والله ما ذكرته إلا لترغبوا فيه لأنه غير طويل، بل متوسط مع جمعه ما ليس في المطولات والحمد لله) (2). لهذا السبب، والسبب الذي ذكره في المقدمة يتجلى لنا الهدف من تأليفه هذا التفسير، والذي يفهم من كلام الشيخ أن هذا التفسير والذي سماه تيسير التفسير هو تفسير جديد، يختلف عن التفسيرين السابقين، ولكن الشيخ محمد حسين المذهبي يرى أن تبسير التفسير هو خلاصة ما في الهميان حيث يقول: ( .. وأما تبسير التفسير، فهو في الحقيقة خلاصة لما تضمنه هميان الزاد، فلم يكن الكلام عنه بمعطينا فكرة جديدة عن التفسير عند الإباضية، أو

عند مفسره على الأقل) (3)

(1) تيسير التفسير اكرية

(2) كشف الكربية الر 90

(3) التفسير والمفسرون 318/ 2

All Rights Reserved - Library of University of Jordan - Center of Thesis Deposit