أحكام قتل الحيوانات في الشريعة الإسلامية

فإذا تحققت هذه الشروط جاز استخدام طريقة الصعق الكهربائي.

الفرع الثاني: القتل بالمتفجرات

من صور قتل الحيوانات بطريقة القتل بالمتفجرات أن تفخخ بالمتفجرات وتطلق لتنفجر في الأعداء. ففي الحربين العالميتين استخدمت الكلاب كآلة مضادة للدروع، حيث تجوع الكلاب ثم يحملونها بالمتفجرات وتطلق في منطقة القتال، حتى تصل إلى منطقة الأعداء بحثا عن الطعام ثم يفجرونها فيهم. لم أجد من تحدث عن هذه المسألة، ولكن يمكن الحكم على هذه المسألة بالقياس على العمليات الاستشهادية التي أجازها بعض العلماء، فإذا كان قتل الإنسان نفسه بالمتفجرات في الإعداء بنية الجهاد في سبيل الله جائزا، فمن باب أولى جواز ذلك في الحيوانات.

وتأكيدا على أن الأصل في حرمة قتل الحيوانات غير المؤذية، فإن أمر الدفاع عن الإسلام ورد المعتدي عن المسلمين هو أمر حث عليه الإسلام وإن كان من متطلبات هذا الدفاع استخدام الحيوانات للإطاحة بالعدو تحميلها المتفجرات لتلقي بنفسها في العدو وقتله وتعطيل قدرته على الإطاحة بالمسلمين؛ فإنه يجوز هذا التصرف وهو الأنسب، فالحيوان إن أمكن الإنتفاع به فإنه يعد من الأموال، وأن الأموال يدافع بها عن الدين والنفس فضرورة حفظ الدين والنفس مقدمة على ضرورة حفظ المال، وحفظ الدين مقدم على حفظ النفس، ويمكن أن نستشف ذلك مما قام به الإمام الجلندى بن مسعود رحمه الله_ عندما رفض الاستسلام والرضوخ لجنود بني العباس والتسليم بغلبتهم على بلاد المسلمين وآثر هو وأصحابه فداء الدين بأنفسهم، فالجهاد وسيلة لحفظ الدين، فكل الوسائل التي تؤدي إلى تحقيق الغاية من حفظ الدين فجائزة 3، وبالتالي يمكن القول أن إرسال الحيوان وتحميله بالمتفجرات إلى مواقع العدو للإطاحة بهم يعد

http://khaleej.online/x 8 N 1 b 21 تمت الزيارة في 2024/ 4/21).

2 انظر: السيابي، سالم بن حمود، عمان عبر التاريخ، ط 1. (د. م: د. ن، 1421 هـ - 2001 م)، ج 1، ص 251. 3 آل هرموش محمود مصطفي مقاصد الشريعة، ط 1. (سلطنة عمان: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1437 هـ - 2016 م)، ج 1، ص 462.

6

40