البلاد السعيدة لبرترام توماس

-

152

-

ولما كان الشيخ صالح قدريا، كما عرفت، فقد تصورت أن العهد الذى طلبته منه لا أهمية له ولكن لم يكن من المعقول أن أطلب أكثر من ذلك، حتى لا يثير ذلك حساسيات دينية، وكان روح التعهد وليس التعهد نفسه هو المهم بالنسبة لي.

وتأسيسا على ذلك فقد تعهد الشيخ صالح بشرفه بأن يتعاون معى في اخلاص وحسن نية، ولكنه طلب أن يبقى موضوع الاتفاق سرا بيننا، وألا يعرف أحد من البدو شيئا عنه، وشرح لى أسباب ذلك قائلا: انهم صحبوني الى هنا على أمل أن تأتى أنت الى مخيمنا في الدكاكة كما سبق أن اتفقت على هذا مع سهيل الراشدى فى العام الماضي، كما أنهم علموا بالمكافآت التي أغدقتها على هؤلاء وقد قبلوا المجيء هنا طمعا في مثل هذه

المكافآت

أضاف

وكان صالح يتحدث بلهجة البدوى وحماسته الفائقة،، ثم قائلا: وعلى أية حال فعند وصولنا الى عين الدحية ستكون جمالهم قد انهكتها التعب، وعندئذ يمكنك أن تنهى الاتفاق معهم ان شئت وأتولى أنا قيادة القافلة ونبحث هناك عن مجموعة نواصل بها الرحلة. فسألته وماذا عن الطريق يا شيخ صالح: أجاب: الحرب .. الحرب يا سيدي .. ان بيننا وبين سكان منطقة المعراب ثأر، وهى من القبائل القوية (1). ولكنى

(1) … في جنوب شرق الجزيرة العربية توجد قبيلتان رئيسيتان هما الغافرية والهناوية ومن هاتين القبيلتين تتفرع القبائل الأخرى ومنشأ هذين الاصطلاحين يعود كما يبدو الى صراع سياسي قديم على السلطة في عمان، وذلك في القرن الثامن عشر غير أني عرفت من مصادر أخرى أن جذور هذا الاختلاف أعمق من ذلك، وأن الهناوية بوجه عام تنتمى الى تلك القبائل المنحدرة من قحطان بينما تنحدر الغافرية من قبيلة نزار أو معد وغيرها من القبائل ذات الأصل الغير يمني .. وفى هذا الاطار فان التقسيم هو تقسيم عرفى في الأصل أكثر منه سياسي، ولهذا فان قبيلة الصيعر تقيم في تلك المناطق التي تشملها الغافرية بينما تشمل الهناوية قبائل بيت كثير والراشد، أما القبائل التي تسكن المنطقة الوسطى فتعتبر من الغافرية ذلك على الرغم من أنه