التحولات الاجتماعية والثقافية في واحات المغرب الأوسط) الزاب، أريغ، أسوف، وارجلان (

تحولات الفترة الاسلامية الأولى

الفصل الثاني رجال بعضهم من بلاد الزَّاب. و قد أشارت المصادر غير الشيعية الى أنه قد اجتاز وارجلان قبل وصوله

الى سجلماسة.

1

ومع بداية التحرك العسكري لأبي عبد الله سيكون المجال الواحي معنيا بالوصول اليه والعمل على أن يكون مشمولا بإرادة توسيع مجال النفوذ.

البداية ستكون من طبنة باعتبارها قاعدة بلاد الزَّاب. وقد انتهت بعد جولات كر وفر وحصار الى خضوعها لسلطان يحي بن سليمان الذي عيّن عاملا عليها

3

وليس بعيدا عنها حيث مواطن جماعة هوارة أشير الى وجود بذور التشيع الذي وصف بكونه قديم في أوساطهم. الا أنه لا يبدو أنه كان كبيرا على اعتبار ما حدث من حركة (أبي ماجن) الذي حالف بني الأغلب وكان سبب قتال أبي عبد الله له. في محاولة على ما يبدو لتأكيد قطيعة المنطقة بالسلطة في القيروان. وهي ذات السلطة التي كانت تسعى جاهدة لمواجهة هذا التمدد واحتواء حركة أبي عبد الله الا

أنها كانت دون جدوى

من

5

ذلك حركة بن شداد صاحب طبنة الذي تلقى في لك أمرا من قبل زيادة الله الأغلبي. وكانت جماعة زناته قد آثرت التزام المعارضة لتحرك أبي عبد الله من خلال موقفها الذي كان وراءه مقتل عدد من رسله

قريبا من طبنة 7.

1

القاضي عياض، المصدر السابق، ص 163. قد يكون من بين جملة الرجال الذين تأثروا بشخص أبي عبيد الله أو تلقى بعض أفكاره

ستتأكد بعد اعلانه أمر امامته.

التي.

نفسه،

2

3

عبد

ص

177. عماد الدين ادريس المصدر السابق، ص 119.

ص

عماد الدين ادريس، نفسه، 218. كما وقد أشير الى أن أهل تيجيس القريبة نسبيا من طبنة الذين كانوا من هوارة، صاروا الى أبي 120. ويقال أن أبا عبيد الله قد راعى ذلك وصالحهم مؤثرا عدم محاربتهم لما كان قد

ص

نفسه، الله لما كان فيهم من قديم تشيع

اختاز أرضهم. نفسه،

ص

4

5

6

7

121

القاضي عياض، المصدر السابق، ص

222

عماد الدين ادريس، المصدر السابق، ص - ص 91 - 93.

نفسه، ص

نفسه، ص

117

129

133