هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد

الفصل الثاني:

الإطار النظري

أما بعد الاستقلال فقد تفتح المزابيون على كل شيء يجوز بيعه شرعا من دون التفريط في الحرف الماضية، الى حد انهم هيمنوا على بعض أنواع التجارات فيها دون احتكارها، فمثلا بائع الخردوات صارت علامة للمزابي في العاصمة، حتى ان كلمة الخردوات استبدلت الى "المزابي" إشارة الى تلك الحوانيت ولو لم يكن صاحبها مزابي

كما ان المزابيين استطاعوا انشاء شركات لاستراد السلع والبضائع فأسسوا شركات وطنية ذات جودة عالمية كشركة تيكنو TECHNO للأدوات المدرسية، وطابيدور TAPI DOR لصناعة الافرشة والزرابي، وشركة سكوتي لمواد التنظيف NASSEH حديثا، كما كان أيضا في عهد الاستعمار كشركات التجارة في الاقمشة وشركة النقل البري للبضائع.

المطلب الخامس: التنظيم الاجتماعي للتجار في مدينة الجزائر:

يصف على يحي معمر في كتابه الاباضية في موكب التاريخ ان متاجر المزابيين في الجزائر بأنها خلايا النحل مبينا ذلك بأنها تعج بالحركة في وقت الحركة وتكون هادئة وقت الهدوء وذلك حسب تنظيم دقيق، يسيرهم عدد من أرباب العمل حيث يرأسهم الأكبر سنا وخبرة والأعلم بتقلبات السوق، مراعين فيه جميع خصوصيات الهوية لهذه المجموعة دينيا ودنيويا وبذلك تكون خلية تجمع بين الاقتصاد والايديولوجيا والقيم والمتاجر المنتشرة في المدينة الواحدة تربطهم رابطة تشبه الى حد ما النقابة العمالية تسمى "كبار الحرفة"، ولهم مصلى يجتمعون فيه للصلاة تتخللها دروس ومواعظ ومحاضرات تعالج قضايا هوياتية او دينية او حتى مستجدات الاقتصادية، حيث يشارك في تأسيس كل مزابي مساهمة بداية من قطعة الأرض الى اخر مرفق فيه والوسائل التي يحتاجها يوميا وكل هذا على أن يكون وقفا، ويحق لكل مزابي اباضي استغلاله، وقد تطور دور المسجد وتوسعت مهامه حيث اصبح يحوي مدرسة حرة لتعليم النشء أمور دينهم وعقيدتهم وتاريخهم وتلقين القيم وتحفيظ القران وعاداتهم وتقاليدهم وحتى فرض اللباس الخاص بهم في مدنهم المزابية.

ومن الممكن تلخيص أسس واهداف تأسيس المتاجر في هذه النقاط:

اغلبية المتاجر لا تؤسس على راس مال شخص واحد بل على عدة رؤوس أموال يقيمون شراكة بينهم، والغرض من ذلك تمكين الشركاء من قضاء الاجازة في مزاب حيث يشرفون على اعمالهم الفلاحية، ويسهرون على رعاية أسرهم وأسر الشركاء الاخرين، وهذه الاجازة تطول وتقصر حسب

1 مفدي زكرياء، المرجع السابق ص

49

230