هوية التاجر المزابي بالعاصمة ودوره في المثاقفة داخل مجتمعه ل كروم عيسى بن ح أحمد

الفصل الثالث:

الاحراج

الجانب التطبيقي

نستنتج من خلال الجدول ان الفرد المزابي بالعاصمة كغيره من المصلين لا يشعر بأي من عند الدخول الى مساجدها وهذا راجع الى الفرد العاصمي الذي صار متفتحا على الآخر، وهذا ما أشار اليه المبحوثون مشيرا في نفس الوقت ان في السابق كان هذا موجودا أما الآن فلا، في حين البعض الاخر ارجع ذلك الى ان المساجد الله أي لا يحق لاحد ان يضايقه مبينا ذلك ليس مسجده او هو منزله حتى يضايقه بل هو بيت من بيوت الله، وأرجع الاخرون ذلك الى انه حر فيما يفعل وانه مستعد لمواجهة المتسببين؛ أما الفئات الأخرى فأرجعت سبب الاحراج الى ان هناك من يتربص لأجل نقاشهم في أمور الاختلاف، لكن هذا لا يكفي فهناك فئة تعاني نفسيا من تصرفات هؤلاء وما يسببون لهم من حرج، للأسف اغلب من يناقشونهم يحسبون على التيار السلفي الذي وفد الى الجزائر مع بداية التسعينات من عامتهم الذين يلقنون بان كل شيء يخالفهم هو بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، كما ان الاخرون ذكروا ان مصدر الاحراج يكمن في بعض أماكن الوضوء تفتقر الى الطهارة الضرورية والمشروطة لصحة الصلاة.

بهم

6 - الى من تلجأ للفتوى في أمور دينك؟ ولماذا

التكرار النسبة المئوية (%)

%80

%20

03

%100

15

علماء المذهب | 12

للعزابة

المجموع

الجدول رقم 17 يوضح العلماء الذين يلجئ إليهم المزابي للفتوى

من خلال الجدول نلاحظ أن 80% من المبحوثين اختاروا الإجابة بعلماء المذهب على الغرار

النسبة المتبقية الذين اختاروا العزابة بنسبة 20%.

الردود

لأنهم أعلم بأمور مذهبي

لكي لا يقع

لا يقع خلط بين المذاهب

لأني مزابي

لثقتي الموجودة فيهم

المجموع

التكرار النسبة المئوية (%)

%80

12

%13.33

02

%6.67

01

%6.67

01

%100

15

الجدول رقم 18 ردود حول سبب اختيار العلماء للفتوى عن غيرهم

68