الدر المنتخب في الفقه والأدب لسعيد بن خلف الخروصي

يرتب تكفير هنا لا مخير وقيل بتخيير لبعض الأئمة وأما اذا ما كان في غير فرضه فما ثم تكفير عليه لأوبة بل التوب مجز والخلاف هنا أتى يعيد صيام النفل أم لابنية فبعض يرى يجزي المتاب بنفله ولما يعد صوماً لهتك الفضيلة

ومن كان أمذى إذ يقبل عرسه فلا نقض بل في المني نقض لحرمة يعيد هنا في المني يوماً مكانه وكفر في عمد انتهاك الفريضة ومن قال يوماً للحليلة ذاكراً مكارمها الحسنى كأمي حليلتي فما من ظهارها هنا ابداً ولا أحب له هذا المقال لحيطة وخلف أتى في مدخل ذكراً فماً لزوجته هل ذا يحل بزوجة أم الحرم في فعل وتحرم زوجة أم الحل في زوج وحرم لفعلة ثلاثة أقوال أتتك قويمة ثلاثتها والحق لا حرم أثبت ولكنما الترك احتياطاً سلامة زکا آخذ في دين ربي بحيطة ومن مص ثدياً من فتاة ملاعباً لها من وراء الثوب باء بخيبة إذا كان من بعد البلوغ تعمداً ألا فليتب الله من ذي الرذيلة وجاز له أن ينكحنها وان يكن بذلك قد أمني بفعل الوبيئة أردت به التزويج يخطبها الى أبيها وقد جاز النكاح بصحة وهاك أخا همدان أجوبة ترى بقدر مجيب يبتغي فضل رحمة من الله في يوم اللقاء ليلتقي بأخوان صدق في نعيم وجنة واختم هذا النظم مسكاً مصلياً على المصطفى الهادي ختام النبوة

72