الدعوة-الإسلامية-في-إفريقيا- غير مفهرس

على أن السحر في

ومشفى الأمراض ستعينون مهم على ويفرق بين المرء

لهم تفسيرا في

ك العلاقات

سائل يملك في النهاية العلاج ان و افراد

ويعلق

لك في

ومن المعتقدات الشائعة أبطال

التخاطر

وهو انتقال الأفكار من:

إلى شخص أخر دون استخدام وسائل الاتصال

ت الحوائي

شكل من أشكال الادراك المعنوي ولد التطبيقات

فراة الأثر

حالة خاصة من الاستعار يستطيع فيها الوسيط أن يتلقى معلومات عن شخص أو عن طريق الاتصال بعض متعلقات هذا الشخص أو الشي وكثيرا الخواتم أو القدم في قراءة الأثر المعرفة مكان الشخص أو الشي.

ضرب الرمل او الحظ

وهو يستعمل المعرفة الماضي أو الحاضر أو المستقبل، ولد سنة عشر شكلا وأسماء معروفة لدى المحترفين أو الهواة. يرمز بعضها إلى الخير والبعض الآخر إلى الشر فاذا أراد الانسان ان يضرب الرجل يأتي بشراب نظيف ويبسطه على الأرض، ثم ينقط فيه بالاصبع الوسطى أربعة غير عدد بالاسطر من البار الى اليمين ثم ينشبعه بالحذف روحا فزوجا، حتى ينتهي إلى الآخر، فاذا كان الاخر زوجا ألته واذا بقى فردا أنته أيضا فيشيت ما تبقى من السطر الأول أولا، وما تبقى من السطر الثاني تحته ثانيا، وهكذا تتم الأربعة أسطر، فيتكون منها شكل عددي يستنتج منه الحال والطلب.

استحضار الأشياء:

وهو قدرة على تحريك شيء من مكان الى مكان آخر، أو استحضار شيء من لحظات، وهناك الكثير من الروايات المتواترة في هذا المجال

مکان

في

هذا إضافة إلى بعض العادات والتقاليد الافريقية المناعية للقيم والذوق السليم (1). وبينما كان المجتمع الافريقي يموج في خضم هذه المعتقدات، ظهرت الدعوة الإسلامية في مكة المكرمة، ومنذ العام الخامس من ظهورها دخلت أفريقيا بواسطة الصحابة السابقين الأولين الذين هاجروا إلى الحبشة ولم ينصرم القرن الأول الهجري حتى عم نور الإسلام ثلثي القارة الأفريقية. وهذا ما ستتناوله بالبحث والدراسة والتحليل في الفصول التالية إن شاء الله

(1) الشيخ محمد التونسي: تشجيد الاذهان بسيرة بلاد العرب والسودان من والدكتور عبد الرحمن عمر الماحي المجتمع الأفريقي في الاحتلال الأوروبي.

17