الدعوة-الإسلامية-في-إفريقيا- غير مفهرس

التي القساوسة في السهم عليها ومنعهم من كاريتها. هذا الدين الجديد من الاحتفاظ ببعض عاد الهم الاجتماعية التي ية تعدد في هذا الطور علاقة الخضوع للأمراء أهل البلاد حيث يدفعون الضرائب ويظهرون كما الحكام والظل الوضع بهذه الصورة إلى أن تمكن المسلمون

ولم تكن علاقة المهاجرين بالسلطات المهـ

الذين يمكنون هذه الامر المواطنين مظهر

من انشاء امارات اسلام

الأحيان اتصال دائم مع ا

افريقيا

القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي

النصارى في أوروبا للعمل معا ضد المسلمين في كل مكان

قعد الغزو السلسي للدولة الاسلامية قدم الاحيات المساعدات المادية والمعنوية واصبح لهم البي مصر وكان الى الله عزو الاسكندرية في عام 767 هـ / 1365 م واقدمت الخيشة على القيام المقدس وحرم الجيش على مساعدة ملك قبرص النصراني وتحريضه على ال ة في البحر الأحمر، الا أن تحرك الجيش المملوكي قد حال دون استمرار تلك الاعمال، وعندما فتح المسالك جزيرة قبرص عام 83 هـ / 1426 م اتصل الاحياش يملوان أوروبا

ببعض اعمال القره

للعمل عند المماليك، وقد اتجاوب مع ذلك ملك فرنسا ارغونة

هد ملك الحبشة المثاليات بالقيام بغزو للبلاد الإسلامية، وخاصة الأماكن المقدسة وتحويل مجرى نهر النيل، ووعدت البرتقال بتقديم المساعدات للاحباش في قتالهم ضد المسلمين ومن الطبيعي أن يقف المسلمون ضد هذه الاعتداءات التي كانت تستهدف الدعوة الإسلامية، ففي مطلع القرن العاشر الهجري حملت امارة، عدو ليس راية الجهاد في سبيل الله في شرقي الفريقا، ووصل نفوذها إلى مشارف المرتفعات الجيشية في الوقت الذي كان العثمانيون مضمون البلاد العربية ليوحدوا المسلمين ويقفوا في وجه البرتغاليين والاسبان واطماعهم، إلا أن حكام امارة عدوليس قد انتظروا فيما بعد إلى مسالمة الأحباش بعد أن خسروا عدة معارك

الإسلام عدد

سن

ثم حملت امارة قرر مهمة الجهاد في سبيل الله، وشجع حكامها وصول العثمانيين إلى شرق افريقيا ووقوفهم في وجه الخلف الجيش البرتغالي اذ دعم العثمانيون سلطان هرر احمد بن ابراهيم الملقب بالقرين وكانت النتيجة ان ضم سلطان هرر اجزاء من هضبة الحبشة وعاد إلى الذين سبق لهم أن تنصروا تحت ضغط الحكام والولاة الاحياش، ففي سنة 1531 م، كتب أحد هؤلاء إلى احمد القرين كتابا هذا نصه: «أنا من أول مسلم وابن مسلم وأسرتي الكفار ونفروني، وأن قلبي مطمئن بالايمان والأن أنا جار الله وجار رسوله وجارك أن احتال عليهم حتى يدخلوا عندك ويسلموا (1) تقبيل تويني ولا تؤاخذني بما عملته فأنا تائب الى الله وهذه جنود الملك الذين هم معي انا وقد أثر الجيش ان يقتدي بقائده فاستسلم واسلم على يد القرين، وبالتالي، وجد الاسلام طريقه إلى قلوب كثير من الأعيان والزعماء الأحباش. غير أن بعض المتعصبين من الأمراء

(1) توماس ارتولد: المرجع السابق، ص 137 وما بعدها.

والدكتور زاهر رياض الإسلام في اثيوبيا في العصور الوسطى من 154 وما بعدها.

775

A

32