العادات العمانية لسعود العنسي- غير مفهرس

عُمان

قبائل، ونسبة المفرد الى البدو (بدوي) للذكر وللأنثى (بدوية) وجمعها (بداوي) وللاشارة للخلفية التاريخية والاجتماعية التي طبعت ظروف حياة بدو صحاري وجبالها واريافها وما اتصفت به من صعوبة الحياة وقساوتها، كما اوردها بعض الكتاب والرحالين والمؤرخين والدارسين العرب والاجانب وكما هي في الواقع من وجهة نظرهم ومن واقع احساس ومفاهيم وعادات وتقاليد هؤلاء السكان انفسهم يمكن القول بان هناك مفاهيم نسبية متباينة التنتائج من طرف لآخر بهذا الشان. فالانسان الاول منذا ان وجد عموما في فجر التاريخ بقي يحاول جاهدا استغلال موارد بيئته المحيطة به لانتاج ما يحتاج اليه من وسائل ومتطلبات الحياة الاجتماعية ولتوفير ما يكفى منها لمستقبله بقدر المستطاع.

فكان في بادئ الامر غير قادر على تحويل الكثير من الموارد من حالتها الطبيعية الى حالة اكثر ملاءمة لاغراضه، وبعد ان كان لا يعرف حتى ايقاد النار او استخدام اللغة والالات او التحكم في تصرفاته لتسيير الامور وفق مصلحته وحاجات جماعته وعمل ما يحلو له بتلقائية وفق رغبات اشباع غرائزه الخاصة اخذت عقليته الفذة تتطور متفاعلة مع البيئة الطبيعة والاجتماعية التي يعيش فيها ونتيجة لهذا التفاعل استطاع تسخير استخدام النار والآلات البسيطة لمصلحته، ومن هنا تكونت تدريجيا عاداته وتقاليده الجماعية لتنظم علاقات الافراد وسلوكهم تجاه بعضهم البعض وتجاه الطبيعة المحيطة بهم. ومنذ ذلك الحين اضحت العادات والتقاليد نواة الحضارة الانسانية لمساهمتها بايجابية في تنشئة الافراد تنشئة اجتماعية وتهذيب غرائزهم وضبط تصرفاتهم طبقا المعايير انسانية محددة يتوفر في اطارها الامن والاستقرار وغير ذلك من عوامل نشوء الجماعات الانسانية ونموها وانتاجها ومن هذا المنطلق ينبغي لغير من عائش حياة العرب وباديتهم فهم حياة البدو ومراحل تطورها خلال مراحل الصيد والرعي (البداوة) التي مهدت بدورها لمرحلة الزراعة وما رافقها من استقرار وبدايات والتحضر كما نراها اليوم.

ومن عادات وتقاليد حياة البدو في عُمان الارتباط القوي بالقبيلة ومالها من سنن واعراف نفسية وثقافية واجتماعية واقتصادية ويرتبط الافراد من سكان بوادي عمان بدورهم ارتباطا وثيقا باسرهم وباحترام كل فرد منهم للآخر، وبتعاونهم الوثيق

-108 -