إزالة شعر المرأة ووسائله

ثانياً – الحكم عند الفقهاء

1- قال بعضهم: " "مدلول خطاب الشرع".

2- وقال آخرون: "الأثر الذي يقتضيه خطاب الشارع في الفعل، كالوجوب والحرمة والإباحة"". والتعريفان متشابهان والفرق بين تعريف الأصوليين والفقهاء أن الأصوليين يتكلمون عن الدليل

وهو النص الشرعي والفقهاء يتحدثون عما يقتضيه النص الشرعي.

الإنسان من

والعلاقة بين التعريف الاصطلاحي والتعريف اللغوي أن الأثر الذي يدل عليه الحكم الشرعي يمنع الفساد فمعنى اللغوي المنع هو أحد صفاته وكذلك يقضي به الإنسان بين الخير والشر ويفرق بين الصالح والفاسد، وبهذا تظهر علاقته بمعنى القضاء، ومعرفة الأثر للخطاب يؤدي إلى أن الإنسان يفقه في شرع الله سبحانه وتعالى ويكون عالما بما يفعله ويتركه، فهذه صلته والعلم، وأما علاقته بمعنى الإتقان فالأحكام هي من عند الله الحكيم الخبير لا يشوبها نقص ولا علة

فهو متقن.

بمعنى

الفقه

المطلب الثاني: تعريف الإزالة

الفرع الأول: الإزالة لغةً

مصدر للفعل أزال وله معانٍ في اللغة منها:

إزاحة الشيء عن مكانه: يقال أزلت الشيء وزَوَّلْتُه وزِلْتُه كلها بمعنى واحد أي أزحته ونحيته عن

مكانه".

المرداوي، علي بن سليمان، التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، دراسة وتحقيق: د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح ط 1 الرياض مكتبة الرشد، 1421 هـ – 2000 م)، ج ?، ص ???، وابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي شرح الكوكب المنير، تحقيق: محمد الزحيلي ونزيه حماد، ط ? (الرياض: مكتبة العبيكان، 1418 هـ – 1997 ?، ص ???،والمنياوي محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف، الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم ج الأصول، ط 1) (القاهرة: مكتبة مصر، 1432 هـ - ???? م)، ص ??.

م)،

خلاف، عبد الوهاب علم أصول الفقه ط،?، القاهرة: مكتبة الدعوة، د. ت)، ص 100.

انظر: الأزهري، تهذيب اللغة، ج ??، ص ???، وابن عباد، المحيط في اللغة، ج ?، ص ??، والجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، ج ?، ص ??، وابن منظور، لسان العرب، ج ??، ص ???، مادة "ز و ل".